Яку роль відіграє его в нашій особистості?

Его - це ідентичність нашої власної конструкції і, як така, ідентичність, якій не вистачає реальності за межами сьогодення. Якщо ми віримо, що ми є, переконання про нашу особистість, наші таланти і здібності, ми маємо структуру нашого его.

Ці таланти, здібності і аспекти нашої особистості будуть атрибутами нашого знання, але розумова конструкція нашого "Я" штучна. Хоча цей опис може припускати, що его є чимось статичним, насправді це не так. Насправді, це активна і динамічна частина нашої особистості, яка відіграє фундаментальну роль у створенні величезної емоційної драми в нашому житті.

Коли ми маємо мета-думки (думки про себе), ми будуємо образ себе. Мова йде про декларативні думки про нашу ідентичність, які ми розумово сприймаємо і інтегруємо як частину структури нашого его. Коли цей образ, який ми формуємо з себе, особливо в дитинстві, є негативним, з'являються неточні або надто позитивні проблеми. 

«Его не є тим, що ми є насправді. Его - це наше самооцінка, наша соціальна маска. Це роль, яку ми граємо. Соціальна маска любить схвалення; Він хоче контролювати, і він спирається на владу, тому що він живе в страху ".

-Діпак Чопра-

Его в теорії особистості Фрейда

Его - це концепція, яку Фрейд включив у свою теорію психоаналізу разом з двома іншими поняттями. Для Фрейда психічний апарат складався з трьох основних ознак: ідентифікатор (ID), его (его) і суперего (суперего)..  

За Фрейдом, Его є частиною особистості, яка опосередковує вимоги ідентифікатора (психічне вираження наших приводів і бажань), суперего і реальність. У цьому сенсі не тільки не перешкоджає нам діяти відповідно до наших основних імпульсів (створених ідентифікатором), але й працює для досягнення балансу з нашими моральними і ідеалістичними стандартами (створеними суперегою).

Его функціонує на основі принципу реальності, тобто задовольняти бажання ідентичності таким чином, що є реалістичним і соціально доречним. Наприклад, якщо людина штовхає вас, коли ви йдете по тротуару, це перешкоджає вам повертатися, щоб відштовхнутися або кричати на нього, звинувачуючи його ставлення. Це дозволяє побачити, що така відповідь буде соціально неприйнятною, а також нагадує вам, що існують інші, більш адекватні засоби для боротьби з нашим розчаруванням..

"Его - це як ваша собака. Собака повинна стежити за господарем, а не за господарем собаки. Ви повинні зробити собаку слідувати за вами. Ви не повинні його вбивати, але приборкати його "

-Алехандро Йодоровський-

Зв'язок між его і нашими бажаннями

У своїй книзі Нові вступні лекції з психоаналізу (1933), для Фрейда кінь являє собою id, потужну силу, яка пропонує енергію для руху руху вперед. Вершник являє собою его, спрямовує силу, яка спрямовує енергію id до мети. Фрейд відзначив, однак, що ці відносини не завжди працюють як планувалося.

У менш ідеальних ситуаціях вершник може опинитися захопленим примхами коней. Як з конем, так і з вершником, первинні імпульси ідентифікації іноді можуть бути занадто потужними для того, щоб его підтримувало контроль.

У 1936 році Анна Фрейд ("Я і Механізми оборони") стверджувала, що всі оборони его проти id повинні виконуватися за лаштунками. Ці заходи проти ідентифікатора відомі як захисні механізми і виконуються «більш-менш» безмовним способом через его.

Хоча ми не можемо бачити оборони в дії, Ганна Фрейд припустила, що її поведінку можна проаналізувати ретроспективно. Приклад цього - репресії. Коли щось пригнічується, его не знає про виключену інформацію. Тільки пізніше, коли стає очевидним, що частина інформації або пам'ять залишилася, це коли очевидні сліди дій особистості стають очевидними.

5 цікавих фактів про Зигмунда Фрейда Зигмунд Фрейд, батько психоаналізу, є однією з найвпливовіших і суперечливих діячів 20-го століття. Відкрийте для себе деякі цікавості. Детальніше "