Ідеологічне білизна

Створити ідеологію нелегко. Тому що нам здається, що це щось трохи більш трудомістке, ніж пошук тканин, полиць, перев'язувальних матеріалів, ниток і голок, придатних, щоб зробити одне з тих дивовижних суконь, які дизайнери виставляють щорічно в таких місцях, як “Тиждень моди Cibeles”, скільки здається “впливають на нас” кожен (Це саме те, до чого приходить моє повстання проти англіцизму, щоб змінити їхнє місце, решта: поклоніння).

Haute couture - це мистецтво, без сумніву, особливо коли моделі показують, що виглядають як автентичні роботи архітектури, що оподатковуються щоденно, але радісник сміливості і уяви, дві характеристики, які ніколи не повинні супроводжувати мистецтво.

Все дуже добре, але “заплутатися” одне до себе є вищим мистецтвом. В даному випадку мова йде про проектування з фрагментами, закупленими тут, там і за межами нашої власної структури; запропонувати побудувати будівлю, яке протягом всього нашого життя подає нас, живить нас і визначає нас. І для цього ми повинні ретельно вивчати, іноді подряпати або ткнути, в наших переплетеннях; досліджувати між перекосами тайних знань і історією тих, хто передував нам, і навіть зануритися в ухильні і негостинні місця, що відповідають крижаним пролягам нашої несвідомої телуричної. Так зустрічається і об'єднує набір ідей, постулатів, вірувань, принципів, аксіом і емоцій. що ми дотримуємося душі як справжній інтимний одяг для білизни.

Але одяг такого внутрішнього дотику повинен бути чуттєвим, скромним, комфортним у своїй вузькості і навіть союзником з нашими інстинктами. Звичайно, трусики або труси не вчать нікому, хто ходить по вулиці, або не повинен бути зроблений. І не через психічну вузькість або покеда, а за чистою стимулюючою стратегією. Ну і сама гумка, яка модно показати як би випадково. Але ця щира легковажність - це тільки підбурювання тієї теплої слини, що починається преамбула будь-якого наступного вогню бажання. Ми також скажемо, щоб продовжити трохи попереду, що це високоякісний одяг не легко замінити, якщо він призначений або “марка” відомий (приходьте на: образливий рахунок і капети оцінюючи).

Ось чому, звичайні живі істоти, якщо вони погіршаться, не матимуть іншого вибору, крім того, щоб вдатися до делікатного ніжного штопання, і це є майстерністю, що тільки ревниві черниці минулого культивувалися як паспорт і спосіб отримати плитки на небесах, так багато, мало вправ у наші дні. І незважаючи на це титанічне прагнення мати “особиста аргументація” (¡О, парадокс!), Не можна стверджувати, що немає ідеології, оскільки неможливо стверджувати, що у вас немає шкіри, температури або постійного дихання. Тому що це було б стільки, скільки сказати, що у вас немає життя.

Тому ідеологія має, хоча іноді вона є початковою, племінною або, можливо, механічною або несвідомою. Вона може, так, сховатися, не годувати і навіть відпадати від неї. Є також, так би мовити, гострі ідеології, але це не серйозно; Жіноча білизна Andrés Sardá, Victoria Secret або Roberto Cavalli також не вистачає і має своїх безумовних та захоплених прихильників.. Нелегко бути правою або лівою; бути консервативним або прогресивним, тому що це, у будь-якому випадку, передбачає прийняття позиції, що важить і умови, або це потрібно зробити. Найпростіший і найпоширеніший - бути непостійним; це: легковажний, примхливий і мінливий.

Прогуляйтеся звідси туди, як ми зацікавлені, тому що це дозволяє нам завжди діяти як великий речник. Peroratear з спрощеними і карикатурними аргументами; завивати до чотирьох вітрів і говорити з майстерним дієсловом і човнем скоро, як це або те, що буде влаштовано, і все, звичайно, в рішучому і лаконічному, а потім закінчити великий подвиг з беззаперечним “Я кажу вам, якщо я знаю про це”. Ні. Виставляти позицію означає бути залученим, бути когерентним, говорити і відчувати на якій стороні ви є.

Виступаючи, можливо, для збереження, зв'язування, не піддавати себе ризикам або снобізмом, зберігати його в безпеці до тих пір, поки він важкий або менш жорсткий; Думати, що будь-який минулий час було краще і твердо вірити, що спокійний крок і вже встановлене є оптимальною підтримкою будь-якого майбутнього. Прийнявши позицію, можна виставляти себе новим, вірити в майбутнє, думаючи, що ніщо не є неминуче, і наше, що все заново, що ніщо не закрите, не визначено або запечатано з достатньою кількістю лаку; думати, що будь-який минулий час є лише минулим, і що немає істини, яка має незмивні штампи; Нехай наукові відкриття потрясають нас, поки ми не затихнемося від несподіванки чи терору, і шукаємо наш новий сайт в середині такого божевільного, неприборканого і непримиренного просування.

І в межах цих полів будуть революціонери, які хочуть, щоб прорив був раптовим, навіть якщо той, хто важить і повії, або реакціонери, які прагнуть відновити хитро і нав'язливо раніше існуючу систему, якої вони чекають, навіть якщо їм доводиться дути гасити полум'я нового. Обидва будуть володіти залізними та сильними причинами. Кожен з них, безсумнівно, є результатом його власного досвіду. До цього прийнятно, якщо немає насильства. Так: прийнятно, навіть якщо воно не відповідає тому, чого ми хочемо.

Але є також ліві або праві екстремісти, фанатиків, сектантів і тих, кого ми сьогодні називаємо фундаменталістами, чистим і трагічним накладанням його страшного месіанізму або його похмурою дурості. Всі ці, як і всі диктатори, твердо і з упевненістю вірять, що лише їхня істина є непогрішною, а все, що захищає інше, є не більш ніж чистим обманом; смердючий залишок хворого і зневажливого розуму, який повинен бути знищений.

Саме тут гніздиться перверсія і валяться. І сам факт знання того, що є такі помітні, викликає страх. І вони існують; що, якщо є.