Теорія морального розвитку Колберга

Ми всі розробили власну і непередавану мораль: цінності, які не тільки відокремлюють "зло" від "добра" в абстрактному світі, але й мають вплив на нашу поведінку, сприйняття і думки. Можна навіть сказати, що вона може бути настільки інтерналізованою, щоб впливати на наші емоції. Однією з найважливіших і найвпливовіших моделей, які намагаються пояснити розвиток нашої моралі, є теорія морального розвитку Колберга.

З іншого боку, підраховуючи все з мораллю, встановлення універсального завжди було одне з великих питань, яке хвилювало багатьох філософів і мислителів. І з кантської точки зору ми бачимо мораль, грунтуючись на груповій вигоді, на утилітарні перспективи, натхненні індивідуальним добробутом..

Психолог Лоуренс Колберг хотів піти від змісту моралі і вивчити, як вона розвивається у людей. Він не дбав про те, що правильно чи неправильно, він піклувався, як ми досягаємо цієї ідеї правильного чи неправильного. Через безліч інтерв'ю і досліджень він зауважив, що побудова моральності зростає з ростом дітей. Як з іншими навичками, такими як мова або здатність до розуму.

У теорії морального розвитку Колберга досягається висновок про те, що моральний розвиток пройшов три рівні: передконвенційний, традиційний і постконвенційний. Кожен з яких розділений на два стадіони. Важливо зрозуміти, що не всі вони проходять через всі стадіони, і не всі вони досягають останнього рівня розвитку. Тут ми детально пояснюємо кожен з стадіонів.

Теорія морального розвитку Колберга

Орієнтація на покарання і послух

Ця стадія теорії морального розвитку Колберга є частиною попереднього рівня. Тут ми бачимо, що людина делегує всю моральну відповідальність авторитету. Критерії того, що правильно чи неправильно, даються винагородами або покараннями, наданими владою. Дитина може думати, що не робити домашнє завдання неправильно, тому що його батьки покарають його, якщо він цього не зробить.

Таке мислення ускладнює здатність припускати, що існують моральні дилеми: заяви, які не мають морально чіткої відповіді. Це тому, що все виникає з єдиної точки зору авторитету, що людина легітимізує. Тут ми знаходимо найпростіший рівень морального розвитку, де не розглядаються відмінності інтересів або наміри поведінки. На цьому стадіоні єдине, що є актуальним, є наслідки: нагорода або покарання.

Орієнтація на індивідуалізм або гедонізм

На цій стадії теорії морального розвитку Колберга вже з'являється ідея, що інтереси варіюються від однієї людини до іншої. І хоча критерії прийняття рішення про те, що неправильно чи добре, все ще є наслідком дій, вони більше не відзначаються іншими. Тепер людина буде думати, що все, що дає йому користь, буде добре, і погано, що втрата або дискомфорт.

Іноді, незважаючи на егоїстичний погляд на цю стадію теорії Кольберга про моральний розвиток, людина може думати, що це нормально для задоволення потреб інших. Але тільки тоді, коли є прагматична взаємність або гарантія цього. Тобто, думка, що якщо я щось роблю для іншого, іншому доведеться щось зробити для мене. Ця стадія є дещо складнішою, ніж попередня, тому що людина більше не делегує іншу для побудови своїх моральних, хоча причини залишаються простими і егоїстичними..

Орієнтація на міжособистісні відносини

На цьому етапі починається традиційний етап морального розвитку. Оскільки індивід починає мати все більш складні відносини, він повинен відмовитися від цього егоїзму попереднього етапу. Важливо тепер прийняти групу, тому мораль буде обертатися навколо неї.

Для людини, яка знаходиться на цьому стадіоні, правильним буде те, що радує або допомагає іншим. Тут те, що починає мати значення, є добрими намірами поведінки і в якій мірі вони схвалюються іншими. Визначення моралі на цьому етапі ґрунтується на тому, щоб бути «доброю людиною», лояльною, респектабельною, спільною та приємною.

Існує дуже цікавий тест, який виявляє, коли діти досягають цієї стадії. Вони складаються з перегляду двох відео:

• У одній є дитина, яка робить витівку (причина невелике зло, але навмисно).
• В іншому з'являється інша дитина, яка також викликає велике зло, але цього разу без наміру (Е. Ненавмисно забруднює або викидає скло).

Діти, які вже включили свій намір як модулюючу змінну своїх моральних суджень, скажуть, що той, хто діяв гірше, був дитиною, яка хотіла завдати шкоди, навіть якщо вона була ненавмисною. З іншого боку, діти на більш ранніх стадіях теорії морального розвитку Кольберга скажуть, що найгіршою дитиною є те, що він завдав найбільшої шкоди, незалежно від того, що він зробив ненавмисно..

Орієнтація на соціальний порядок

Індивід перестає мати бачення, засноване на групах, перейти до бачення, заснованого на суспільстві. Це вже не має значення, що радує групи або людей мого оточення. Критерій того, що є хорошим або поганим, ґрунтується на тому, чи підтримує поведінка соціальне замовлення або перешкоджає цьому. Важливо те, що суспільство стабільне і в ньому немає хаосу.

Тут ми знаходимо сильну повагу до законів і влади. Оскільки вони обмежують свободу особистості на користь суспільного ладу для нашого блага. Мораль перевищує особисті зв'язки і пов'язана з чинним законодавством, яке не повинно бути порушено, щоб підтримувати соціальний порядок.

Орієнтація на соціальний договір

Тут ми входимо на останній рівень морального розвитку, етап якого дуже мало людей досягають протягом усього життя. Тут мораль починає розумітися як щось гнучке і мінливе. Для цих людей добро чи зло існує, тому що суспільство створило контракт, який встановлює моральні критерії.

Люди на цій стадії розуміють, чому закони і підстави для цього піддаються критиці або захищаються. Крім того, ці закони для них не вічні і підлягають поліпшенню. Для людей або дітей, які знаходяться на цьому стадіоні моральність передбачає добровільну участь у прийнятій суспільній системі, оскільки створення соціального договору краще для себе та інших, ніж його недолік.

Орієнтація на універсальний етичний принцип

Ця стадія теорії морального розвитку Кольберга є найскладнішим у моральному розвитку, де індивідуум є тим, хто створює свої власні етичні принципи, які є всеосяжними, раціональними і універсальними.. Ці принципи виходять за рамки законів і є абстрактними моральними поняттями, які важко пояснити. Людина будує свою мораль відповідно до того, як він вважає, що суспільство має існувати, а не як нав'язує суспільство.

Важливим аспектом цього стадіону є універсальність застосування. Людина застосовує ті ж критерії до інших, як і сам. І ставитися до інших, або спробувати, як хотілося б, щоб вас лікували. Оскільки, якщо це не буде виконано, ми будемо на набагато простішому рівні, подібному стадіону орієнтації на індивідуалізм.

Як показує Енріке Барра в цій статті, опублікованій в Revista Latinoamericana de Psicología, теорія Колберга є "високорелевантним професійним інструментом" для професіоналів психології. Не тільки тому, що знання дає їм моральний розвиток самого себе, а й через Відповідальність, яку клініцистам належить сприяти і сприяти "гармонійному і цілісному розвитку особистості".

Особливо, коли ми знаходимося в світі, який постійно змінюється і розвивається. Крім того, Барра гарантує, що основа цієї теорії є значним збагаченням перед обличчям розуміння психологічної складності людей.

Тепер, оскільки ми знаємо, як мораль розвивається в людях згідно з теорією морального розвитку Колберга, ми маємо можливість зробити особисту рефлексію, На якому етапі морального розвитку ми знаходимо себе??

Чому зло: Експеримент зі Стенфордської в'язниці Психолог Філіп Зімбардо не демонструє причину зла і сили ситуації через експеримент Стенфордської в'язниці. Відкрийте його! Детальніше "