Релігія - це загадка, яку пояснює наш розум

Релігія виникла як необхідна предка, або, принаймні, що віриться, і зберігається до цих пір без жодних ознак того, що воно зникне. Якщо ми подивимося на історію, то зрозуміємо, що релігія - якщо можна говорити про неї об'єднуючим чином - зазнала багато варіацій. Так, наприклад, ми стали свідками народження монотеїстичних релігій, в яких поклоняється єдиний Бог.

Ці боги також змінилися протягом століть і прийняли різні імена і форми. Є боги, з яких неможливо зробити уявлення, а також інші, яким приписуються фантастичні форми, іноді пов'язані з тваринами..

"Прилучіться до Бога всім своїм серцем, який часто дощує його милосердя в той час, коли сподівання сухі"

-Мігель дель Сервантес-

Релігія також стала інституціоналізованою і в її назві створені соціальні інститути з метою надання або поліпшення послуг, таких як освіта і охорона здоров'я.. Негативним є те, що під його ім'ям відбувалися також великі війни і велика кількість злочинів і несправедливості були вчинені на основі думки про віру, неправильно витлумаченої в багатьох випадках.

Пояснення релігії

Багато пояснення, які використовувалися для того, щоб спробувати пояснити народження і життя релігії протягом століть. Один з найбільш захищених - це той, який ми вже пояснили на початку - релігія виконує функцію надання відповідей на ті питання, на які ми не змогли відповісти інакше - але це не єдине пояснення, яке було надано релігії..

Далі ми розкриваємо деякі з цих спроб пояснити народження і існування релігії:

• Релігія виникла як причина вживання наркотиків. Люди, які використовували галюциногенні речовини, мали ненормальне бачення, що вони закінчили інтерпретацію як повідомлення з-за меж. Деякі шамани і чаклуни вживали наркотики, щоб бути ближче до богів або спілкуватися з ними при прийнятті рішень. Вважається також, що використання цих препаратів у деяких випадках не було навмисним, тому інтерпретації, які вводять божественні істоти, є правдоподібними.
• Інше пояснення вважає це релігія, здається, дає пояснення явищ, яких бракує логічної інтерпретації. Деякі явища, з яких було так легко знайти переконливе пояснення, як дощ або грім, були інтерпретовані з логічного нормування і мотивації пояснити їх причину привели людей до створення богів. Таким чином, боги були тими, які провокували ті явища, для яких бракувало раціонального пояснення.
• Піднесення релігії також з'являється як форма ідолопоклонства. Деякі люди стали ідолювати своїми діями і словами. Це поклоніння призвело до створення релігій навколо цих фігур.
• Останнє зібране тут пояснення говорить нам про це Релігія виступає як когнітивна адаптація. Пізнання розуміється як функції, процеси і психічні стани, з особливим упором на такі процеси, як розуміння, висновки, прийняття рішень, планування і навчання. Ця перспектива є однією з найбільш прийнятих в біології та психології.

Чому релігія залишається тут?

У богів ми довіряємо

Згідно з книгою Скотта Атрана, "У богів, яким ми довіряємо", релігія намагається передати гени з схильністю до певної поведінки, до групового відбору і до міміки або імітації. З цієї точки зору, релігія не є вченням або інституцією, навіть не вірою. Згідно з цим баченням, релігія походить від звичайних дій людського розуму, коли вона стосується таких життєвих проблем, як народження, старість, смерть, непередбачені події та любов..

Щоб зрозуміти цю перспективу, необхідно зрозуміти, що релігія дорога, а її вчення, в багатьох випадках, суперечать інтуїції. Наприклад, значення, віддане жертвам, запропонованим деякими релігіями. Дотримання однієї релігії або іншої репрезентує велику вартість і в певний час може навіть коштувати життя. Порівняння позитивних характеристик, які сприяє релігія, і негативних може дати негативний баланс, що вказує на те, що релігія не обрана просто за її користь.

"Людина знаходить Бога за кожними дверима, які науці вдається відкрити"

-Альберт Ейнштейн-

Натомість розуміється, що Релігія є неадаптивним наслідком адаптаційних характеристик людського пізнання. Тобто, релігія - це адаптація на когнітивному рівні, яка сама по собі не є адаптивною, якщо ми розглянемо витрати і вигоди, які вона приносить. Релігія, як і інші культурні явища, є результатом збігу між когнітивними, поведінковими, фізичними та екологічними обмеженнями, які перебувають у розумі..

Психологічні здібності, які створюють релігію

Як було сказано, релігія розвивається певними психологічними факультетами, які служать для адаптації до умов життя. Деякі з цих факультетів:

• Первинні та вторинні афективні програми: емоції, які ми відчуваємо, і як ми їх інтерпретуємо, мають наслідки для взаємодії між людьми. Вірування в релігію змушують нас мати афективні відповіді з нашою групою, які відрізняються від тих, які ми маємо з іншими групами, будучи більш афективними по відношенню до членів групи. Цей спосіб вираження емоцій був еволюційним, оскільки він приносить користь групі приналежності.
• Соціальний інтелект: групове життя породило різні тлумачення, які слугували захисту групи. Вибір одного або іншого бога визначається приналежністю до групи, і цей вибір, в той же час, створює відмінності з іншими групами. Різниця в цих виборах, в свою чергу, служить для регулювання і легітимації відносин, які встановлюються з тими групами, які обрали іншого бога, що приносить користь самої групи.
• Когнітивні модуліЦе ментальні схеми, які регулюють інтерпретацію дій і обрядів, які виконуються. Ці модулі виправдані і зрозумілі з релігії. Ритуали, які виконуються в нашій релігії, зрозумілі і прийняті, тоді як ті, хто виконує інші релігії, здаються дивними і незрозумілими. За допомогою цих схем увічнюються ритуали та дії самої групи.

У резюме, ми, люди, маємо тенденцію виявляти агентство або причину дії, де її немає. Наприклад, віра в надприродне можна пояснити значною мірою тією ж когнітивною адаптацією, яка змусила наших предків інтерпретувати звук вітру, що рухається кущем, як присутність саблезубитого тигра..

Це тлумачення було корисним, оскільки це сприяло виживанню. Таким чином, надприродні агенти стали еволюційним побічним продуктом, викликаним схемою виявлення хижаків.

З цієї інтерпретації lрелігія була б інструментом, який наш розум використовує, щоб дати правдоподібне тлумачення тих подій, які нам невідомі. У свою чергу, розум буде відтворювати ці механізми або схеми через еволюцію, щоб забезпечити приналежність до групи, а також її виживання.

Справжня релігія згідно з релігією Крішнамурті, як ми її переживаємо, передбачає мережу організованих вірувань, які служать перш за все, щоб розділити нас і вивести нас з реальності.