Джером Брунер 9 постулатів для поліпшення освіти

Джером Брунер - один з архітекторів революції, що пережив когнітивну психологію після класичних обчислювальних парадигм. Згідно з його точки зору, психологія потрапила в парадигму занадто обчислювальної та механістичної. Навпаки, Брунер виступав за дисципліну, засновану на культурній психології, оскільки жодна розумова діяльність не була незалежною від соціального контексту. Таким чином, для нього було неможливо зрозуміти, що відбувається в нашій свідомості без урахування культурного контексту.

Цей автор виділяється своїм великим внеском у педагогічну психологію з когнітивної психології та теорій навчання. Джером Брунер проаналізував важливі наслідки культурної психології для освіти. Це прагнуло досягти змін в освітній системі, що базується на редукціоністських парадигмах, разом з науковою системою, ставлячи замість конструктивістської освіти і орієнтованої особи.

Щоб досягти цього, Джером Брунер підняв 9 постулатів, які повинні бути прийняті в освітній психології для вдосконалення системи освіти. Давайте, без затримки, пояснимо ці постулати.

Освітні постулати Джерома Брунера

Перспективістський постулат

По-перше, перш за все, розглянемо одну з головних ідей думки Брунера: все створення знань пов'язане з перспективою, на якій вона побудована. Значення не є абсолютними і об'єктивними, вони багато в чому залежатимуть від точки зору. Розуміння "сенсу" означає розуміння його разом з іншими можливостями, і вони будуть правильними або неправильними в залежності від контекстної перспективи.

Інтерпретації сенсу покажуть нам канонічні способи побудови реальності в культурі через когнітивний фільтр кожної особистості, так що кожен з нас у кінцевому підсумку буде генерувати подібні конструкції і в той же час унікальний.

Постулат меж

Наступний постулат про обмеження, що існують у створенні сенсу. Вказав Джером Брунер дві великі межі, які діяли на побудову реальності. Перша з них притаманна самій природі функціонування людини: наш еволюційний процес спеціалізував нас знати, думати, відчувати і сприймати певним чином.

А до другої межі відноситься обмеження, нав'язані нашою тією ж символічною системою, з якою ми виконуємо розумові операції. Це обмеження грунтується на гіпотезі Сапіра і Уорфа, в якій говориться, що думка набуває форми з мови, на якій вона формулюється або виражається..

Постулат конструктивізму

Коли ми говоримо про побудову знання і створення сенсу, треба починати з конструктивістської парадигми. Що стверджує це реальність, в якій ми живемо, будується. За словами Нельсона Гудмана, "реальність зроблена, її не знайдено".

Освіта повинна базуватися на тому, щоб допомогти дітям отримати культурні інструменти для створення сенсу в критичному та адаптивному способі. У цьому сенсі можна перейти до метафори, що освітня система полягає у створенні хороших архітекторів і будівельників знань, а не до самого знання.

Інтерактивний постулат

Обмін знаннями, як і будь-який людський обмін, передбачає існування спільноти у взаємодії. Наприклад, діти, особливо через цю взаємодію з іншими, дізнаються, що таке культура і як задуманий світ. Часто кажуть, що ця взаємопов'язана спільнота народжується завдяки дару мови, але насправді це пов'язано з сильною інтерсуб'єктивністю між людьми. Інтерсуб'єктивність, яка ґрунтується на здатності людини розуміти розум інших (теорія розуму)

Постулат аутсорсингу

Цей постулат базується на ідеї, що місія будь-якої колективної культурної діяльності полягає у створенні «творів» або зовнішніх продуктів. Перевага культури аутсорсингу полягає в тому, що вона сприяє створенню соціальної ідентичності, що полегшує функціонування та колективну солідарність.

Ці аутсорсингові роботи створюють групу спільних і обговорюваних способів мислення, які сприятимуть кооперативному функціонуванню до однієї мети. Система освіти в значній мірі спирається на використання цих аутсорсингу (наприклад, книг), щоб передати спосіб дії відповідно до культури, в якій передається ця освіта.

Постулат інструменталізму

Навчання, як би воно здійснювалося і в будь-якій культурі, завжди має наслідки для подальшого життя тих, хто її отримує. Ми також знаємо, що ці наслідки є важливими для людини, і ми навіть знаємо, що в менш особистому сенсі вони є інструментами культури та її різноманітних інститутів..

Цей постулат хоче підкреслити, що освіта ніколи не є нейтральною, оскільки вона завжди матиме соціальні та економічні наслідки, що буде важливим для деяких держав або для інших. Таким чином, освіта була б політичним питанням у її найширшій концепції.

Інституційний постулат

Це сьомий постулат Джерома Брунера, як освіта стає інституціоналізованою в розвиненому світі, вона веде себе так, як це роблять установи і часто роблять. Відрізняється від інших інституцій роль, яку вона відіграє: підготовка дітей до більш активної участі в інших інституціях, пов'язаних з культурою.

Інституціоналізація освіти має багато наслідків для самої освіти. Таким чином, природа того самого визначатиме, які функції має кожен з учасників освіти, і який статус і повага надаються їм..

Постулат ідентичності та самоповаги

Мабуть, найбільш універсальним елементом людського досвіду є явище "Я" або самооцінка. Ми знаємо наш "Я" своїм власним внутрішнім досвідом і визнаємо існування інших "Я" у свідомості інших. Навіть певні рухи, що виникають внаслідок соціальної психології, свідчать про те, що концепція себе має сенс лише від існування ідентичності у інших людей.

Освіта відіграє центральну роль у формуванні самооцінки та самооцінки. З цієї причини важливо проводити навчання з урахуванням наслідків формального навчання у формуванні особистості.

Постулат розповіді

Останній з постулатів Джерома Брунера натякає на спосіб мислення і відчуття, що люди підтримують, створюючи свій індивідуальний світ, де жити. Для цього автора істотною складовою цього процесу є спроможність розповідати історію. Це одне з великих творів Брунера, вплив розповіді в рамках культурної психології.

Вона завжди мовчки припускала, що нарративна здатність дається "природно", що її не треба викладати. Але більш вичерпний вигляд показує, що ця ідея не відповідає дійсності. Освіта значною мірою змінить здатність і нарративну якість людей. Тому доцільно стежити за впливом системи освіти в оповіданні.

Виготський, Лурія і Леонтьєв: архітектори революційної освіти радянськими психологами створили революційне утворення, в якому студенти перестали бути пасивними, щоб бути активними суб'єктами свого навчання. Детальніше "