Ігнасіо Мартін-Баро і психологія визволення

Ігнасіо Мартін-Баро є батьком психології визволення. Цей єзуїт заснував новий рух, який змінив спосіб розуміння соціальної психології. Прийняття інших визвольних рухів як відправну точку, Мартін-Баро зосереджував соціальну психологію на вивченні контекстів і проблем людей Я вчився.

Можливо, не надто добре відомий за межами Америки, є центральним посиланням в країнах цього середовища. Від їхніх ідей виходять школи, такі як психологія громади, яка зосереджена на розширенні можливостей громад, з якими ми працюємо, у боротьбі з бідністю, в захисті демократії та психічного здоров'я.

Життя Мартін-Баро

Мартін-Баро народився в Іспанії, у Вальядоліді, і приєднався до Товариства Ісуса. Будучи єзуїтом, він був призначений до Центральної Америки. Він вивчав філософію, богослов'я і психологію, і нарешті оселився в Сан-Сальвадорі, в Республіці Сальвадор. Його докторська дисертація стосувалася соціальних поглядів і конфліктів у Сальвадорі; зокрема, Мартін-Баро писав про щільність населення нижчих соціальних класів у цій сфері.

Ігнасіо був запрошеним професором в різних університетах різних країн, але найбільше часу він провів у Центральному університеті ім. Нарешті, Ігнасіо загинув від взводу батальйону Атлаката збройних сил Сальвадору за наказом полковника Рене Еміліо Понсе 16 листопада 1989 року разом з іншими священиками. Злочин називають мучениками УЦА, Центральноамериканським університетом Хосе Симеон Каньяс де Сан-Сальвадор.

Теологія і філософія визволення

Психологія визволення починається з трьох рухів, що виникли раніше. Це: теологія визволення, філософія визволення і педагогіка визволення. Теологія визволення пропонує зосередитися на найбільш потребуючих, тобто бідні. З християнства вони визнають гніт і несправедливість щодо цього сектору суспільства, і вони захищають використання людських і соціальних наук.

"Дорогі філософи, дорогі прогресивні соціологи, дорогі соціальні психологи: не так сильно ебать з відчуженням, де тут трахається чужа нація".

-Рок Далтон-

Зі свого боку, філософія визволення зосереджується на створенні знань. Він стверджує, що більшість знань, які вивчаються, походять від західних чоловіків середнього класу; тобто знання, що надходять від інших людей, не вважаються дійсними. Тому філософія визволення пропонує вивчити через діалог знання тих «інших», які не враховуються.

Педагогіка визволення

Інший з основ думки про психологію визволення знаходить свій фундамент у думці про Паулу Фрейре, який створив педагогічний рух, відомий як педагогіка визволення. Цей рух вважав це визвольна освіта - це процес оновлення соціального стану особистості, розглядаючи суб'єкт як мислення і критичне істота, що відображає реальність, що живе.

«Психологічне знання має бути поставлено на службу суспільству, де добробут найменшого не ґрунтується на дискомфорті інших, коли реалізація одного не вимагає заперечення інших, коли інтерес небагатьох не вимагає. дегуманізація ".

-Ігнасіо Мартін-Баро-

Так, педагогіка визволення прагнула виховувати в критичному мисленні в той час як корисна; тобто виховувати в егалітарних цінностях, не використовуючи індоктринацію. Не виховуйте відповідно до інтересів економіки, але з особистими. Вона вчить людей розуміти світ від свого досвіду і критичного осмислення. Ці основи були прийняті в психології визволення.

Психологія визволення

Починаючи з цих баз, Ігнасіо Мартін-Баро засновує те, що відоме як психологія визволення. Пропозиція така Психологія повинна починатися з контексту, який вивчається і зосереджуватися на проблемах, які люди хто проживає в цьому контексті. Таким чином, він виступає за психологію, орієнтовану на конкретні контексти, а не на штучний контекст. Він також вважав, що психологія не є неупередженою, тому він захищав критичну і позиційну психологію.

З цими ідеями Мартін-Баро створив Університетський інститут громадської думки. З цього організму він направляв опитування населенню, щоб пізніше поділитися отриманими даними. Таким чином, Мартін-Баро розпустив багато вірувань людей; що називається деідеологізацією. На противагу цьому, політика знайшла свої протилежні ідеї, які закінчилися його вбивством.