Соціальне навчання, цікава теорія Альберта Бандура

Як ми дізнаємося людей? Розуміння того, які механізми, механізми і складні тонкощі приводять в дію поведінку або майстерність, завжди була однією з цілей психології. Альберт Бандура вперше представив теорію соціального навчання в цій галузі, що дало якісний стрибок, щоб вперше говорити з нами про цю взаємодію розуму наставника та його оточення..

Ми повинні це визнати, Більшість з нас пропускає, як і яким чином наші діти вивчають певні речі. Деякі люди до цих пір бачать вчення або придбання певної майстерності як результат класичного поведінкового підходу, що базується на наслідуваннях, позитивному і негативному обумовленні і підкріпленні, які врегулюють або виправляють концепцію або поведінку.

"Навчання є двонаправленим: ми вчимося з навколишнього середовища, а середовище навчається і змінює завдяки нашим діям"

-Альберт Бандура-

Однак ніщо не є настільки складним, складним і захоплюючим, як розум учня, мозку дитини або диспозиції дорослої людини при формуванні поведінки або придбання певного навчання. Тому що жоден з нас не є простою порожньою коробкою для заповнення на основі зовнішніх тисків і обмежень.

Люди спостерігають, імітують, розвиваються в певному соціальному середовищі і, у свою чергу, мають певні психічні стани, які заохочують або перешкоджають навчанню. Альберт Бандура, канадський психолог і професор Стенфордського університету, звернувся до всіх цих питань, щоб сформулювати те, що ми знаємо сьогодні як теорію соціального навчання.

Це приблизно підхід, де поведінкові та когнітивні також знаходять свою точку досконалого злиття щоб глибоко зрозуміти нашу власну поведінку.

Що розповідає нам теорія соціального навчання?

Теорія соціального навчання Бандури також відома як навчання спостереження або моделювання. Щоб поставити себе трохи більше в контекст, ми повинні пам'ятати, що ми знаходимося в 60-х.

• У цей час вага біхевіоризму продовжував мати свою особливу актуальність, коли навчання було задумано скоріше як проста посилка інформаційних пакетів між експертом і учнем. Один відправлений і інший отримав, експерт був активним ядром і учнем пасивного ядра.
• Альберт Бандура, з іншого боку, зосередив свою увагу і дослідження за межами цього поведінкового редукціонізму. Він був одним з перших фігур, що поставив свою увагу в області соціальної, як і сам Лев Виготський з його соціокультурною теорією..

Таким чином, щось, про що думав психолог-ханаанець, було дуже ясно були діти, які швидко приймали певні уроки, не пройшовши класичну стадію помилок. Якби це було так, то це було для чогось дуже простого і очевидного: спостереженням і його соціальним оточенням.

Насправді, це те, що він показав в Бандурі в дослідженнях, подібних до опублікованих в Журнал зв'язку, Агресивність і насильство також мають чіткий соціальний і навіть наслідувальний компонент.

Лялька Бодо

Експеримент ляльки Бодо - один з найвідоміших у галузі психології. Протягом 1961 і 1963 років Бандура і його команда прагнули продемонструвати важливість обсерваційного навчання у дітей.

Таким чином, і в рамках цього фокусу було також очевидно, як імітація моделі - дорослого - має у дітей набагато більшу значимість, ніж простий факт надання або вилучення підкріплення для встановлення поведінки, навчання.

• В експерименті брали участь діти віком від 3 до 6 років, які відвідували розплідник Стенфордського університету. Сама сцена не може бути більш шокуючим. У кімнаті, повній іграшок, дорослий вдарив велику ляльку з молотком перед очима групи дітей. В іншій експериментальній групі дорослий представляв собою неагресивну модель, а для третьої групи агресивність супроводжувалася також образами до ляльки Бодо.
• Результати не могли бути більш зрозумілими: більшість дітей, які зазнали агресивної моделі, частіше діяли фізично агресивно, ніж ті, хто не піддавався моделі..

З іншого боку, те, що Альберт Бандура міг би продемонструвати з цим експериментом, це те Є 3 основні форми спостереження:

• Через живу модель, як у випадку з реальною людиною, яка виконує поведінку.
• Через словесну інструкцію, яка включає в себе розповідь деталей і описів поведінки.
• Третій - це символічний режим, наприклад, вигадані персонажі книги, комікси, фільми або навіть реальна людина, чия поведінка виходить за медіа.

Процеси, що опосередковують соціальне навчання

Теорія соціального навчання часто описується як "міст" між традиційною теорією навчання (тобто біхевіоризмом) і когнітивний підхід.

Бандура, на відміну від Скіннера, завжди надавала ключове значення розумовим (когнітивним) факторам у навчанні, визначаючи "учнів" як активних суб'єктів при обробці інформації та оцінці взаємозв'язку між їхньою поведінкою і можливим наслідки.

"Люди, які мають низьку впевненість у собі, вважають, що їхні досягнення пов'язані з зовнішніми факторами, а не з їх власними здібностями"

-Альберт Бандура-

Тому, ми не повинні потрапляти в помилку, думаючи, що люди наслідують все, що ми бачимо, і що абсолютно всі діти збираються проводити агресивну поведінку для простого факту спостереження насильницьких сцен вдома або на телебаченні.

Перед імітацією є думки і є посередники, які заохочуватимуть наслідування або альтернативну визначену реакцію. Це будуть деякі з цих посередників:

Середовище

Наше суспільство не подібне, ні егалітарне, ні однорідне, але побудовано і, у свою чергу, створює найрізноманітніші середовища і сценарії. Є більш сприятливі, більш приємні і більш пригноблюючі. Приведемо приклад. Карлосу 11 років, і цього року він має нового вчителя музики, який навчає їх грати на скрипці.

У перші дні він був захоплений цим інструментом, він хотів мати його, дізнатися набагато більше ... Однак, Коли він прибув додому, в його неструктурованому будинку і маленькому помічнику, його батько швидко зняв ідею з голови. - Це нісенітниця, - крикнув він. З тих пір Карлос перестає цікавитися скрипкою.

Особлива увага або навчання

Для поведінки, яку слід наслідувати, вона повинна захопимо нашу увагу, пробудимо певним чином нашу зацікавленість і нашу дзеркальних нейронів. У наші дні щодня ми всі спостерігаємо багато поведінки, однак, вони не гідні нашого інтересу ...

Слід також зазначити, що в рамках соціального навчання Бандура надавала особливе значення навченому навчанню, тобто, здатність людей отримувати уроки від спостереження за діями інших. 

Мотивація та самоефективність

Мотивація - це двигун, це воля виконувати певну поведінку, яку ми бачимо в інших.

• Тепер, на цьому етапі ми також повинні говорити про навчене навчання. Тому що, за словами Бандури, недостатньо просто "спостерігати", що роблять інші люди, але також бачити, які винагороди чи які наслідки інші отримують для цієї конкретної поведінки.
• Якщо сприйнята винагорода переважає сприйняті витрати (якщо такі є), то поведінка буде імітована спостерігачем. З іншого боку, якщо підпорядковане підкріплення не вважається достатньо важливим для спостерігача, то воно не буде наслідувати таку поведінку.
• Так само і в межах мотивації, самоефективність також є ключовою. Як показав сам Бандура в дослідженні, Коли справа доходить до чогось, люди цінують, якщо ми в змозі успішно виконати це завдання. Якщо ми не пережили попередні негативні переживання, і якщо ми відчуваємо себе компетентними, мотивація буде більшою.

На завершення, Теорія соціального навчання була однією з найбільш цікавих якісних стрибків у галузі психології. Настільки, що ми не помилилися сказати, що Альберт Бандура все ще знаходиться на рівні 91 року, що є однією з найпопулярніших, шанованих і прикрашених у цій сфері..

Завдяки йому ми розуміємо трохи більше того, яким чином ми отримуємо знання і генеруємо певні поведінки, там, де зовнішнє, соціальне, пов'язане з нашими внутрішніми процесами, пізнавальним, а де, у свою чергу,, ми також служимо зразком для інших людей в нашому середовищі, багато разів не усвідомлюючи.