Теорія Михайла Томаселло, що робить нас людиною?

У порівнянні з іншими тваринами, люди побудували високорозвинені суспільства з точки зору культури та технологій. Історично це пояснювалося ієрархічною перевагою людей у ​​передбачуваному еволюційному масштабі. Наприклад, теорії, які стверджують, що людський мозок більший або просто перевершується, сьогодні все ще в моді.

Дослідження та теорія Михайла Томаселло вони були найбільш актуальними останніми даними порівняльної психології до класичного питання: що робить нас людиною? Тобто, що відрізняє нас від інших тварин?

Теорія Михайла Томаселло

Майкл Томаселло, співдиректор Інституту еволюційної антропології ім. Макса Планка, є психологом, який досліджує соціальне пізнання, тобто спосіб, у який люди обробляють соціальну інформацію, соціальне навчання та спілкування.

Томаселло, чия перспектива ставиться до конструктивізму, стверджує, що люди відрізняються від інших видів наша здатність співпрацювати у діяльності, коли ми поділяємо цілі. Томаселло називає це "спільною інтенціональністю".

• Пов'язана стаття: Що таке конструктивізм у психології?

Порівняльні дослідження з дітьми та шимпанзе

В останні роки Томаселло вивчав в основному спілкування і спільну інтенціональність. Для цього порівнював когнітивні процеси дітей і шимпанзе, оскільки вони є найближчими тваринами до людей.

У своїх експериментах Томаселло проаналізував, серед інших аспектів, спосіб, у який діти та шимпанзе діляться винагородами після спільних зусиль. Для цього він порівнював результати, отримані в спільних завданнях, що виконуються парами дітей або шимпанзе.

Хоча вивчені шимпанзе були здатні працювати в команді, після досягнення нагороди, харчування в цьому випадку, найбільш домінуючою з двох був приз в повному обсязі. Ця тенденція до індивідуалізму змушує приматів, що не належать до людини, відчувати труднощі з підтриманням відносин співпраці на постійній основі з плином часу..

З іншого боку діти розподіляли нагороду більш-менш справедливо після співпраці для її отримання. Хоча перед тим, як вони обговорювали або намагалися залишити всю їжу, відбулися певні переговори, які, як правило, закінчувалися, коли кожен з дітей залишився половиною премії.

В іншому з експериментів один з членів пари отримав премію перед іншим. У випадку з дітьми, першим, хто отримав нагороду, продовжували співпрацювати з іншими, поки він також не отримав його. Навпаки, шимпанзе, який отримував їжу в першу чергу, не був стурбований своїм партнером.

• Пов'язана стаття: "Порівняльна психологія: частина тварин психології"

Відмінності між суспільством людини і шимпанзе

Томаселло стверджує з своїх експериментів і спостережень, що утворилися суспільствами великі мавпи набагато більш індивідуалістичні ніж люди. Приписує це більшій спроможності людей, навіть якщо вони дуже молоді, для співпраці і приписування намірів іншим.

Це здатність до "Читай розум", або уявляй емоції і думки інших і зрозуміти, що вони можуть відрізнятися від своїх, відомі як "теорія розуму". Вважається, що великі мавпи та інші тварини, такі як ворони або папуги, також володіють цією здатністю, але вона набагато менш розвинена, ніж у людей.

Томаселло каже, що великі мавпи часто використовують теорію розуму, щоб конкурувати, наприклад, щоб отримати сексуальних партнерів. Вони також можуть здійснювати альтруїстичну або просоціальну поведінку, щоб допомагати іншим особам, але зазвичай вони роблять це лише за відсутності конкуренції за ресурси, а зусилля, що беруть участь, мінімальні..

За словами Томаселло, групи Шимпанзе в значній мірі покладаються на домінування та індивідуальну діяльність; Наприклад, збирання їжі або догляд за молодими здійснюється однією особою.

Навпаки, між людьми відносини і соціальні ієрархії не визначаються лише егоїзмом і пануванням, але співпраця важливіша. Томаселло стверджує, що некооперативні люди (паразити або "вільні вершники"), як правило, залишаються поза спільною діяльністю.

Розвиток культури і моралі

Інша принципова різниця між нами і рештою приматів полягає в тому ми, люди, створюємо соціальні норми та інститути. За словами Томаселло, це є наслідком нашої спроможності обмінюватися інформацією з іншими членами нашої групи і передавати культуру з покоління в покоління, що дозволяє нам поступово зробити наші суспільства більш складними..

Ступінь співпраці та взаємозалежності також зростає з розвитком суспільства. Людські групи, як правило, стають все більше і більше: за кілька тисяч років, за дуже короткий період часу в контексті еволюції, ми перейшли від того, щоб бути частиною невеликих племен мисливців і збирачів до нинішнього глобалізованого світу. Цей прогрес був би немислимий без розвитку мови і сукупного прогресу культури і техніки.

За словами Томаселло, діти інстинктивно співпрацюють але оскільки вони ростуть і перебувають під впливом культури, що їх оточує, вони вчаться дискримінувати, з ким вони співпрацюють, головним чином, щоб їх не використовували "вільні вершники".

Діти людини усвідомлюють норми, побудовані їхнім суспільством, до такої міри, що вони самоорганізують відповідальність за дотримання інших, навіть якщо навпаки нікому не завдають шкоди. Томаселло стверджує, що людська культура сприяє тому, що ми робимо речі "правильно", тобто, оскільки більша частина групи, якою ми є частиною, робить, і що ті, хто не відповідає соціальним стандартам, отримують погану репутацію і вони сприймаються з підозрою.

• Схожі статті: "Що таке моральність? Відкриваючи розвиток етики в дитинстві"

Людський інтелект і інтелектуальність тварин

Історично вважалося, що людський інтелект кількісно перевершує тварину, тому що наш мозок більш розвинений. Однак, згідно з дослідженнями Томаселло діти перевершують шимпанзе в соціальному розумінні але вони мають рівень фізичного інтелекту, наприклад просторовий або тілесний, еквівалентний цим.

Томаселло та інші автори довели, що у великих мавп є когнітивні здібності, які до недавнього часу ми б приписували виключно людям. Серед іншого, вони знають, що об'єкти все ще існують, навіть якщо вони зникають з їхнього виду (постійність об'єкта Піаже), і вони можуть розумово диференціювати суми..

Цуценята шимпанзе також здатні до комунікативних жестів, але їх різноманітність і складність обмежені. Інша мавпа, горила Коко пройшла підготовку до використання мови жестів Франсин Паттерсон. Коко навіть придумав складні поняття, що поєднують кілька слів. Існують також приклади того, що тварини, які не належать до людини, можуть передавати культуру з покоління в покоління: наприклад, у групі шимпанзе з Кот-д'Івуара молодих людей вчать використовувати камені як молотки для відкриття горіхів..

Співпраця робить нас людиною

На думку конструктивіста Томаселло, люди вивчають мову через кумулятивну культурну передачу, що дозволило нашому словесному спілкуванню бути дуже складним. Також, наше тіло ідеально пристосоване до мови, від фонаторних органів до конкретних ділянок мозку. Так само, як морські тварини адаптувалися до водного контексту, ми зробили це в соціальному контексті.

Люди потребують розвитку культури. Без соціальної взаємодії або мови ми не тільки не зможемо досягти свого повного потенціалу як виду, але наші пізнавальні та соціальні здібності будуть дуже схожі з такими для інших приматів. Дикі діти, як Віктор де Аверон, служать прикладом цього: без контакту з іншими людьми, люди втрачають те, що робить нас особливими.

• Пов'язана стаття: "Що робить людський мозок таким особливим?"

Бібліографічні посилання:

• Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Люди розробили спеціалізовані навички соціального пізнання: гіпотеза культурного інтелекту". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M; Карпентер, М.; Call, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Розуміння і обмін намірами: витоки культурного пізнання". Науки про поведінку та мозок, 28: 675-735.

• Warneken, F; Заєць, B; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Спонтанний альтруїзм шимпанзе та маленьких дітей". PLoS Biology, 5: 1414-1420.