Психологія Історія гуманістики, теорія і основні принципи

Намагаючись заглибитися в різні підходи в рамках психології Гуманістична психологія це, в постмодерні, одне з висхідних течій. Сьогодні ми відкриваємо її історію та фундаментальні аспекти.

Гуманістична психологія: виявлення нової парадигми

Якщо ви спостерігач, Можливо, ви помітили, що люди мають певну тенденцію ускладнювати своє життя запитуючи нас, чому речі. Я не маю на увазі асептичних "чому", що лікарі, інженери та програмісти запитують себе, але що інша версія питання, що вказує на повну марність їх можливих відповідей: "Що мені наводить ця картина?", "Чому я стала людиною?", "Що я роблю, йдучи по вулиці?". 

Вони не є питаннями, чиї відповіді зроблять нас з поспіху і, тим не менше, ми витрачаємо час і зусилля, намагаючись відповісти на них: поганий бізнес з економічної точки зору. 

Тому треба зрозуміти, що ця тенденція до марності є недосконалістю нашого способу мислення? Напевно, ні. 

Врешті-решт, ця прихильність до трансцендентного нас супроводжує з незапам'ятних часів, і ми не думаємо, що з того часу вона пішла не так. У всякому разі, мабуть ми повинні розуміти, що екзистенціальний пошук є однією з тих характеристик, які визначають нас як людських істот. Можливо, нам слід, якщо ми хочемо краще зрозуміти логіку, якою керується наше мислення, дивитися на пропозиції того, що ми знаємо сьогодні як гуманістичну психологію, психологічний струм, який не відмовляється розуміти всі аспекти того, що робить нас людськими..

Що таке гуманістична психологія?

Перші підказки при розміщенні гуманістичної психології на карті психологічних течій знаходяться в одному з її основних типових носіїв: Авраам Маслоу (творець піраміди Маслоу людських потреб). У своїй книзі Творча особистість, Маслоу говорить про три науки або великі окремі категорії, з яких вивчається психіка людини. Одним з них є поведінковий і об'єктивістський струм, який починається з позитивістської парадигми науки. 

На другому місці - те, що він називає «фрейдистськими психологами», які підкреслюють роль підсвідомості для пояснення поведінки людини і, особливо, психопатології.. 

Нарешті, Маслоу говорить про те, до чого він підписується: гуманістична психологія. Однак цей третій струм має особливість. Гуманістична психологія не заперечує двох попередніх підходів, але охоплює їх, починаючи з іншої філософії науки. Крім того, що це серія методів, за допомогою яких можна вивчати і втручатися в людину, вона має свою причину бути в розумінні речей, a єдина філософія. Зокрема, ця школа базується на двох філософських рухах: феноменології та екзистенціалізмі.

Феноменологія? Екзистенціалізм? Що це таке?

Нелегко описати в кількох рядках два поняття, на яких так багато написано. Перш за все, і трохи спростивши все, концепція феноменології може бути вирішена шляхом пояснення ідеї явище.Насправді німецький філософ Мартін Хайдеггер він визначає його як "те, в якому щось може бути зроблено патентом, видиме само по собі". Для феноменології те, що ми сприймаємо як реальне, є кінцевою реальністю. 

Феноменологія

З феноменології підкреслюється той факт, що ми ніколи не можемо безпосередньо відчути "саму реальність" (оскільки наші почуття виступають як фільтр цієї інформації), а протилежне відбувається з тими суб'єктивними аспектами, про які ми знаємо. , Тобто, звертається до інтелектуальний та емоційний досвід як легітимні джерела знань, претензія, яка також включає гуманістичну психологію.

Екзистенціалізм

З іншого боку, екзистенціалізм - це філософська течія, яка пропонує відображення самого людського буття. Два її постулати Що найбільше впливає на гуманістичну психологію:

1. Людське існування є рефлексивним завдяки свідомість. З свідомості виникає життєва мука шукати сенс існування.
2. Існування людини змінюється і динамічно за своєю природою, тобто розвивається. Через розвиток існування, конкретизованого в процесі прийняття рішень, воно досягає сутності, яка може бути автентичною або недостовірною в залежності від її конгруентність з життєвим проектом людини.

Коротше кажучи, і феноменологія, і екзистенціалізм роблять акцент на свідомості і здатності людини вирішувати, у будь-який час, що робити, рухатися в кінцевому рахунку своєю інтенціональністю, а не своєю біологією або середовищем, таким чином відходячи від вроджена і екологізм. Гуманістична психологія збирає цю спадщину і направляє її на вивчення та втручання на прийняття рішень, здатність створювати послідовний життєвий проект, людську свідомість і відображення з цього досвіду, що частково є суб'єктивним.. 

Крім того, як цей потік психологів засвоює такі ідеї як екзистенційний пошук, його промова зазвичай відноситься до "можливості"людської істоти, тобто тих етапів її розвитку, які відокремлюють її від держави, до якої він прагне. Характер цього розвитку не є біологічним, а скоріше невимовним: це прогресування суб'єктивні стани в якому людина постійно запитує себе причину того, що з ним відбувається, сенс того, що він живе, і що він може зробити, щоб поліпшити своє становище. 

Маючи на увазі, що «те, що живе» - це щось цілком приватне і поза досяжністю очі інших людей, мається на увазі, що з гуманістичної точки зору цей екзистенційний пошук є відповідальністю суб'єкта, який його переживає, і що психолог має другорядну роль як фасилітатор процесу. Складна, чи не так? Ну це тварина в пошуках сенсу, що стоїть перед гуманістичною психологією.

Підсумовуючи

Отже, гуманістична психологія приймає характеристики Росії екзистенціалізм і феноменології і пропонує вивчити людину, розуміючи її як свідоме, навмисне буття, в постійному розвитку і чиї ментальні уявлення і суб'єктивні стани є дійсним джерелом знань про себе. 

Психолог, який привласнює себе до цього потоку, дуже ймовірно заперечуватиме, що вивчення думки має починатися лише з матерії та експериментів, оскільки це означатиме незмінну дозу редукціонізму. Натомість, воно неодмінно підкреслить мінливість людського досвіду і важливість соціального контексту, в якому ми живемо. Наблизивши психологію до того, що стало відомо соціальні науки, можна сказати, що Гуманістична психологія допускає зв'язок між ними філософія, моральна теорія, наука і техніка, і відкидає бачення науки як щось нейтральне від будь-яких ідеологічних чи політичних позицій.

Маніфест

Гуманістичну психологію можна розуміти як неминучий плід зміни менталітету, який 20 століття передбачав або, точніше, свого роду психологія постмодерності. Поділіться з постмодерністською філософією запереченням a гегемонічний дискурс (матеріалістичний підхід сучасної науки), який прагне пояснити всю реальність, або принаймні ті ділянки реальності, які варто освоїти фахівцям. 

Наука спадкоємця позитивізму Августа Конта, кажуть гуманістичні психологи, Корисно описати реальність, але не пояснити її. Людина, всупереч тому, що відбувається з науковими інструментами, переживає реальність, надаючи сенс, створюючи фікції і наративні форми, які упорядковують факти згідно ряду вірувань і ідей, багато з яких важко висловити словесно і неможливо виміряти. Тому, дисципліна, яка претендує на вивчення способу мислення та експериментування людини, повинна адаптувати свою методологію та її зміст до цього "змістовного" виміру людини. Коротше кажучи, він повинен вивчати і надавати зміст екзистенційного пошуку, що характеризує нас.

Різні обмеження гуманістичної моделі

З цього «маніфесту» гуманістичної психології їхні обмеження також народжуються.

Ці психологи стикаються з труднощами, яких багато інших вчених відмовляються від початку: з одного боку, необхідність поєднувати знання про вимірні аспекти людської психології з суб'єктивними явищами, а з іншого, важкою місією створення солідний теоретичний корпус, в той час як відмовляється від вимоги універсальності його пояснень. Останнє важливе, оскільки наші суб'єктивні переживання характеризуються тим, що вони пов'язані з культурою, яку ми населяємо, але також і з великою кількістю змінних, які роблять нас унікальними. Можливо, тому сьогодні говорити про практично неможливо конкретні моделі функціонування людської думки, що підтримується гуманістичною психологією.

Кожен автор цієї течії представляє свій власний зміст, диференційований відповідно до специфіки його думки і сфери, в якій він займається, і, насправді, важко знати, які психологи повністю охоплюють гуманістичну психологію і на які впливають лише частково. Хоча є автори, чиї ідеї повторюються в літературі інших психологів, таких як з Авраамом Маслоу і Карл Роджерс, пропозиції інших авторів є більш "ізольованими" або занадто специфічними для екстраполяції на інші області.

Мистецтво ускладнення життя

Коротше кажучи, якщо наукою відповідає відповідь на питання - Як?, екзистенційний пошук, з яким стикається гуманістична психологія, складається з безлічі більш складних питань: - Чому?. Не відмовлятися від чого-небудь, в певних аспектах, рівнозначно ускладнювати своє життя; можливо, цей пошук сенсу - це, по суті, подорож без повернення, але перспектива блукати вічно через пустелі екзистенціальних сумнівів, здається, не лякає нас. 

Насправді, іноді ми будемо проходити через їхні уявні маршрути, хоча це може призвести до більших проблем, ніж користі з чисто економічної та раціональної перспективи, і хоча тригема Агріпи уважно спостерігає за цим прогресом питань і відповідей. Тому, як би сумнівно, його зміст може бути з наукової точки зору (і, в деяких випадках, з власних критеріїв), Добре знати про існування психологів, які вважали необхідність ускладнити своє життя так само, як люди, яких вони мають намір вивчати і служити.. 

Можливо, людям, призначеним для гуманістичної психології, бракує схвалення, яке користується когнітивно-поведінкова психологія або неврології. Але, звичайно, ви не можете звинуватити їх у виході з вигідної ситуації.

Бібліографічні посилання:

• Camino Roca, J. L. (2013). Витоки гуманістичної психології: транзакційний аналіз у психотерапії та освіті. Мадрид: CCS.
• Хайдеггер, М. (1926). Буття і час. [Версія філософської школи університету ARCIS]. Відновлено з http: //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem ...
• Маслоу, А.Г. (1982). Творча особистість. Барселона: Каірос.