Утилітарна теорія Джеремі Бентама

Як дістатися до щастя? Це питання, яке протягом всієї історії розглядалося багатьма філософами. Проте, деякі з них зробили це питання центральним аспектом своїх теорій.

Джеремі Бентам, з іншого боку, не тільки надав пріоритет цій темі під час написання своїх творів; насправді, він навіть намагався створити формулу, близьку до математики, щоб спробувати передбачити, що таке і що не є, що принесе щастя.

Далі ми дамо короткий огляд утилітарної теорії Джеремі Бентама, одного з найвпливовіших мислителів у Сполученому Королівстві і батька філософського потоку, відомого як утилітаризм..

• Схожі статті: "Утилітаризм: філософія, орієнтована на щастя"

Хто був Джеремі Бентам?

Джеремі Бентам народився в Лондоні в 1748 році, в лоні заможної сім'ї. Як і багато хто з тих, хто став би великими мислителями, Бентам з молодого віку продемонстрував знаки великого інтелекту, і лише за три роки почав вивчати латинську мову. У віці дванадцяти років він вступив до університету, щоб вивчати право, хоча пізніше він відкидає це поле.

Протягом всього свого життя, Джеремі Бентам пожинав багато дружби і ворогів, і прийшли публічно на користь французької революції. Його твори та думки надихнули багатьох інших філософів, включаючи Джона Стюарта Мілла, який би адаптував утилітаризм Бентама згідно з критеріями, заснованими на загальному, повинен зосередитися на прагматичному.

• Можливо, це вас цікавить; "Утилітарна теорія Джона Стюарта Мілла"

Утилітарна теорія Джеремі Бентама: її основи

Нижче ви можете знайти узагальнену версію теорії Джеремі Бентама стосовно концепції утилітаризму та щастя.

1. Мета етики повинна бути загальним благом

Для Бентама філософія і людство повинні зосередитися запропонувати рішення питання про те, як отримати щастя, оскільки все в житті можна звести до цієї мети: ні відтворення, ні захист релігії, ні будь-які інші подібні цілі не можуть вийти на перший план..

2. Максимальне значення для максимальної кількості людей

З попереднього пункту це випливає. З людської істоти живе в суспільстві, Завоювання щастя повинне керувати всім іншим. Але це завоювання не може бути одним, але має бути спільним, так само, як ми поділяємо з іншими все, що за замовчуванням не є приватною власністю.

3. Задоволення може виміряти

Джеремі Бентам хотів розробити метод вимірювання задоволення, сировина щастя. Таким чином, оскільки щастя є спільним аспектом, а не приватним, суспільство матиме вигоду від спільного використання формули, щоб визначити, де є те, що потрібно, і що робити, щоб досягти цього в кожному конкретному випадку. Результатом є так званий щасливий розрахунок, що, звичайно, є застарілим, оскільки використовувати його, перш ніж нам доведеться використовувати його категорії, щоб відповідати їм досвідом життя, які зазвичай є неоднозначними.

4. Проблема введення

Дуже добре просити, щоб всі були щасливі, але на практиці цілком можливо, що є конфлікти інтересів. Як вирішити ці спори? Для Bentham, було важливо побачити якщо що ми робимо іде проти свободи інших та, якщо так, уникаємо впадаючих у це..

Це принцип, який cНа час його прийняв Джон Стюарт Мілл, дуже під впливом Бентама, і це підсумовує ліберальний погляд на речі (і навіть індивідуалістичну ідеологію.

Отже, в принципі, майже все дозволено, менше всього, що загрожує цілісності інших. Це центральний аспект ідей цієї філософської течії, дуже багато в моді останнім часом.

Критика цієї філософії

Утилітаризм як Джеремі Бентама, так і авторів, які прийняли цю перспективу після нього, був критикований за те, що він є своєрідним мисленням ad hoc, тобто, частина концептуальних категорій, які вже існують, і намагається виправдати певні методи над іншими, припускаючи, що питання, на яке вони відповідають, є адекватним і добре.

Наприклад: Чи доречно використовувати свій образ, щоб отримати гроші? Якщо раніше ми визначили факт заробляння грошей як одного з головних джерел щастя, відповідь на попереднє питання залежить від того, чи є ця стратегія ефективною для досягнення цього; Утилітаризм не ставить під сумнів вихідний пункт.