Епістемологічна теорія Готфріда Лейбніца

Чи ми вчимося через експерименти з навколишнім середовищем, чи через роздуми та самоаналіз? Це питання відображає головну тему, яка під час епохи Просвітництва служила диференціаційною віссю для розрізнення великих типів філософів: раціоналістів, які стверджували, що знання витягується розумом, а емпірики, які вважали, що ми розвиваємося наш інтелект через досвід.

Німецький мислитель і математик Готфрід Лейбніц уникнула цієї класифікації двох категорій. Насправді, хоча з його смерті пройшло більше 300 років, його ідеї все ще служать сьогодні, щоб наближено і інтуїтивно зрозуміти, як ми відчуваємо реальність. Давайте подивимося, в чому полягала його теорія.

• Можливо, ви зацікавлені: "Як психологія і філософія так?"

Хто був Готфрідом Лейбніцем?

Готфрід Вільгельм Лейбніц народився в Лейпцигу в 1646 році. З юних років він виявляв велику цікавість до найрізноманітніших предметів, і це змушувало його постійно вивчати всі види предметів.. У 11 він вже вивчив латинську мову і почав вивчати грецьку мову.

З 1666 року, коли він закінчив вивчати право та схоластичну логіку в Лейпцігському університеті, він працював у єпископа виборця міста Майнца. У 1675 році він погодився стати радником і бібліотекарем герцога Брансвікського, що змусило його переїхати до Ганновера, місце, де він створив свою філософську роботу в той же час, що він поєднав цю діяльність з кількома поїздками, намагаючись вирішити майбутнє в інших містах з більш стимулюючим інтелектуальним середовищем..

Він загинув, забутий дворянами тих, хто оточив себе під час життя, тому що, серед іншого, тиск, породжений його ворожнечею з Ісаком Ньютоном, який звинуватив його в плагіаті в його роботі з математики. Його могила залишилася анонімною лише через кілька років після його смерті.

• Схожі статті: "Цінні внески Рене Декарта до психології"

Теорія Лейбніца

Незважаючи на те, що він помер без отримання визнань практично будь-кого, Лейбніц вважається генієм: він писав про економіку, право, теологію, архітектуру, математику і хімію. Крім усіх цих сфер знань, визнається перш за все за його внесок у філософію.

Основні пропозиції Росії гносеологічна теорія Готфріда Лейбніца, які розробили філософію про те, як ми генеруємо знання і розвиваємо складне металеве життя, є наступними.

1. Ідея понять

Лейбніц вважав, що кожен елемент реальності, будь то людина, ландшафт або об'єкт, асоціюється з чимось, що називається «поняттям». Поняття - це все, що є правдою про елемент реальності, до якого воно пов'язане. Наприклад, колір ворони чорний, пальці задніх кінцівок позбавлені пір'я і т.д..

2. Все пов'язано

Лейбніц сильно надихався раціоналізмом, і тому він вважав, що максимум, до якого мова може прагнути, - це схоже на математику, герметичну систему символів. Тому для нього, якщо щось вірно, він повинен бути пов'язаними з істинами інших елементів реальності описуються їх відповідними поняттями, принаймні з теоретичної точки зору.

Тобто, якщо ми відкриваємо ці взаємозв'язки між різними поняттями, ми будемо знати всю реальність в цілому. По суті, поняття не тільки містить істини про елемент, до якого воно пов'язане, але також говорить нам про всі елементи, з якими це стосується..

Наприклад, якщо є щось, у якого пальці нижніх кінцівок покриті пір'ям, це не ворона.

• Можливо, ви зацікавлені: "Утилітаризм: філософія, орієнтована на щастя"

3. Монади

Лейбніц визнає, що, хоча розтягування нитки понять може бути корисним для нас, щоб дізнатися правду, до практики це неможливо, тому що наша раціональність недостатньо потужна як працювати з такою масивною кількістю інформації. Однак це не означає, що кожен елемент Всесвіту не містить частин істини. Насправді для Лейбніца Всесвіт складається з одиниць, що називаються монадами, які є метафізичними сутностями, що містять уявлення про все, що існує..

Монада, будучи вірною і говорячи як про минуле, так і про теперішнє і майбутнє, однакова з іншою монадою, оскільки всі погоджуються в тому, що містить істину.

4. Істини розуму і істини факту

Однак існування монад не змінює того факту, що ми не здатні асимілювати їх присутність, а на практиці ми часто діємо так, ніби нічого не було..

Хоча ми можемо отримати доступ до простої зелені через математику, це не дозволяє нам зробити стрибок і дізнатися все, що є істинним і автентичним; ми просто залишаємося там, з тією маленькою ділянкою реальності, що сума одного і одного дорівнює двом.

Ось чому в теорії Готфрида Лейбніца розрізняє істини розуму і факту, останнє є меншим злом, необхідним для роботи з відносною впевненістю про те, що відбувається з нами. Єдиний суб'єкт, який має повний доступ до правди розуму, за Лейбніцем, це був би християнський бог.