Соціальна реальність, відчуження та психопатології. Роль свідомості в логотерапії.

Моє розуміння розробленої теми дає мені більше елементів, щоб зрозуміти, що таке людина, його зв'язок з психологією і окреслити деякі принципи того, що стане складовою гуманістичної психології людини і людини, а також роль, яку відіграє терапія мови. у всьому цьому. Давайте подивимося, що нам здаються найбільш актуальними.

Гуманістична психологія вона повинна брати до уваги причину, гордість того, що вона має, і свободу, а також вплив соціального на поведінку людей. Все це досягається для досягнення людського добробуту. Це передбачає науку, яка не відокремлена від життя, від повсякденної людини, оскільки вона дисгармонізована, і ми повинні відновити її стан гармонії.

У цій статті психології-он-лайн ми зосередимося на таких поняттях, як соціальна реальність, відчуження та психопатології. Роль свідомості в логотерапії.

1. Теоретично
2. Концептуально
3. У емпіричних свідченнях

Теоретично

Тепер, психологія, як це передбачає пропозиція знати і робити, до тих пір, поки ми повинні зосередитися на людському розумі, як на створенні історії. При цьому життєздатним є формування людини, придатного для вільного, егалітарного суспільства, автономної, відповідальної, енергійної людини. Тільки таким чином людська істота може піти від реального індивідуально якомога більше соціально.

Для досягнення зазначеного вище, такі поняття, як свобода, прогрес і тип ідеалу, є фундаментальними, перебуваючи на горизонті щастя як мета реалізації і самореалізації людини. Досягнення цього має на увазі ідею прогресу як одну з головних осей.

Пошук науки про людину психологія, яка виникає з неї, потребує антропологічного аналізу конкретних історичних і культурних ситуацій, які впливають на поведінку індивідів. Це має формуватися в існуванні соціальних класів і нерівності як природного продукту боротьби за життя. Ця боротьба призводить до станів у людей.

Для нас, життя є категорією особистої реалізації; розвиток свідомості формує діалектику між суб'єктом і об'єктом; свідомість індивіда - це єдність досвідченого з відомим; совість розкриває буття і сутність особистості.

Психологія, пов'язана з людиною йому необхідно повністю зрозуміти проблему відчуження. У виробництві об'єкти, які виробляє людина, не є його, він виробляє їх, щоб заробити зарплату, вони є засобом, а не кінцем. Це відштовхує індивіда від світу, в якому він повинен творчо брати участь. Світ особистого творення - це не індустріальний працівник, виробник поля чи службовець торгівлі та послуг, а отже, і особистість. Тому, відчужуючи себе від власних продуктів, робітник також відштовхує себе від світу, що змушує його втрачати спілкування зі своїми товаришами. Це феноменологія аморальності.

Гуманістична психологія прагне створити поштове суспільство, в якому людина створює свої власні смисли, вільні і різноманітні, в яких домінують соціальні сили, щоб вони досягли свого щастя і свого повного розвитку. Для цього в тому, що людина вводить критичний розум у царині людських справ, щоб мати керівний мозок.

У нашій пропозиції ми включаємо такі підходи, як: природа самого себе це центральний корковий контроль поведінки, це допомагає нам побачити, як задоволення відрізняється і як сприймаються і приймаються люди; раннє навчання деформує дитячу точку зору, це перешкоджає йому зіштовхуватися з точки зору дорослого; поняття ідентифікації або імітації, підтримується теорією туги для опису розвитку особистості за допомогою “ідентифікацію”, “механізми захисту”; поняття супер-я, або почуття морального обов'язку - це спосіб життя, яким дитина слідує, щоб уникнути страждань і зменшити осуд дорослих; дитина стає відображенням своїх батьків і веде себе так, як вони хочуть, навіть після його смерті; розпад людських відносин це пояснюється тим, що кожен індивід навчається по-своєму, щоб уникнути страждань, в особливому сімейному контексті, тобто процес соціальної дезорганізації орієнтований на мікрокосм.

Ми можемо розглядати особистість як сукупність, що складається з трьох взаємозалежних елементів: самосприйняття організму, об'єктів у його сфері та цінностей, які індивід навчає віддавати собі.

Характерна категорія наук про життя і людини, а також психології поняття сенсу (поетичні, художні та релігійні) що допомагає розвитку самого себе. Людина створює свої смисли, свій світ, і коли він робить це недостатньо, він відокремлює себе від життя, ізолюючи себе, що може призвести до шизофренії та депресії. Коли людина втрачає впевненість у своїй щоденній соціальній діяльності, елементарне і основне значення зникає. Тут поставлено на карту саме життя.

Людина є єдиною твариною, яка може створити значення. Однією з них є любов. Любов - це проблема особистості, яка повинна знайти життя і сприймати своє власне буття, він повинен вести діалог з природою. Любов, мистецтво і хороше життя є трьома великими аспектами людського життя, які виникають із загального джерела: спонтанність і свобода.

Людина, яку ми пропонуємо, має впевненість у собі; це пов'язано через соціальну солідарність, яка ґрунтується на реальній індивідуальній свободі, заснованій на житті в громаді, в якому людина не пожертвується заради іншого.

Людина отримує свої цінності, коли відкриває відносини з об'єктами, тому знає про них більше; знаючи більше про них, воно матиме більше значень і дійсності.
Людсько-орієнтована психологія не може зрозуміти, якщо вона вивчає індивідуума, ізольованого від суспільства, і історичного моменту, в якому він живе, тому що людина є соціальною істотою, і якщо він не вивчений таким чином, він втрачає свою сутність..

Якщо психологія виникає в людській істоті і це соціальне буття, то пояснення її психологічних характеристик слід шукати в тому типі суспільства, в якому він живе, оскільки людина є продуктом його суспільних відносин. Отже, в значній мірі завданням психолога є знати, як індивід відноситься до свого суспільства, розуміти його спосіб мислення, мовлення, дію і, коротко, його особистість.

Чоловік складається з трьох частин: тіло, розум і дух. Перший підпорядковується нашим почуттям і запитам, а також іншим частинам зовнішнього матеріального світу. Розум - це субстанція, агент або принцип, до яких ми посилаємося відчуттями, ідеями, задоволеннями, болями і добровільними рухами. Дух проявляє себе в стосунках з іншою людиною, визнаючи нас в ньому і він з нами.

Важливими елементами, що пропонуються, є: інстинктивне переконання; сприйняття; розум що спостерігає певне явище, починає пов'язувати, структурувати і конфігурувати це явище; мозку яка має тенденцію групувати інформацію через значення, які будуть інтегровані структурно.
З методологічної точки зору ми не можемо зрозуміти цілого, не бачачи його частин, але ми можемо побачити частини без розуміння цілого.

Концептуально

Поняття структури є фундаментальним у тому, з чим ми маємо справу, оскільки вони не можуть бути визначені в термінах зовнішньої реальності, а з точки зору знань, оскільки вони є об'єктами сприйняття, а не фізичними реаліями..

Два центральні підходи в психологічному мисленні концепції розуміння і пояснення. Останній зосереджується на аналізі та поділі, щоб шукати причини явищ та їхнє відношення до інших реалій; в той час як розуміння означає захоплення внутрішніх і глибоких відносин через втручання в їх приватне життя, поважаючи оригінальність і неподільність цих явищ. Таким чином, замість зміщення реальності, як це пояснюється, розуміння поважає живе ціле; акт розуміння об'єднує різні частини в цілому.

Іншим аспектом знань є те, що ми можемо назвати наукова інтуїція. Це стосується значення, обсягу або структури конкретної проблеми. Його характерною рисою є спонтанність, інтимність, несподіваність, миттєва, інтенсивно зрозуміла і не відбувається через міркування.

У психології сприйняття і спостереження відіграють трансцендентну роль: так само психологія, як наука про людину, має деякі основні припущення: вона намагається бути вірною людині як людині. У науковій традиції існує велика шкода, що людська людина не може бути вивчена науково. Гуманістична психологія намагається розширити концепцію науки таким чином, щоб вона включала в себе строге, систематичне і критичне дослідження людини як особистості.

Центральне ядро ​​людини - це У людини є здатність самопредставляти себе. Ця здатність споглядати себе ззовні, самопроектувати, самостійно дублювати, самостійно відтворювати, здатність до повної свідомості себе є відмінною рисою людини і є джерелом його найвищих якостей. Ця здатність дозволяє відрізнити себе від зовнішнього світу, полегшує вам жити в минулому або майбутньому часі, дозволяє робити плани на майбутнє, використовувати символи і використовувати абстракції, бачити себе, як інші бачать це, і мати співчуття з ними Почати любити своїх однолітків, мати етичну чутливість, бачити правду, створювати красу, присвячувати себе ідеалу і, можливо, померти за це.

Людина прагне справжніх і глибоких стосунків, людських відносин, де він може бути самим собою у всіх його вимірах і повністю прийнятий, як він є. Ця глибока зв'язок, від людини до людини, - це відносини “Я-ви”; тобто взаємний досвід щирої розмови один з одним, як люди, як ми, як ми відчуваємо, без вигадки, не граючи ролі або граючи роль, але з повною простотою, спонтанністю і автентичністю.

З іншого боку, вивчення людини повинно починатися з оцінки людини в акті прийняття відповідальних рішень. Гуманістичний підхід особливим чином підкреслює вирощування якостей, настільки глибоких, як свідомість, свобода і вибір, творчість, розуміння і самореалізація, на відміну від мислення про людину в механістичних і редукціоністських термінах..

У психології людина формує об'єкти свого сприйняття відповідно до його особистих характеристик. У цій площині мозок відіграє важливу роль, оскільки саме через органи органів почуттів і нервової системи він буде опосередковувати те, що ми сприймаємо і інтерпретуємо в мозку.

Елементом кардинального значення для психології з людським підходом є намір. Метою є те, що об'єднує і дає сенс кожному з дій або людських подій. Таким чином, людину можна зрозуміти в тій мірі, в якій здоровий глузд використовується, щоб мати вичерпні, цілісні і динамічні погляди, завжди враховуючи, що люди діють з відповідальністю і свободою..
Гуманістичний метод в психології вимагає філософської основи, заснованої на діалозі: фундаментальний факт людського буття - людина з людиною.

Це підводить нас до “психологія зустрічі” чия база підтримки знаходиться у відносинах йо-ту. Ця ідея створює зв'язок або зв'язок від людини до людини, від суб'єкта до суб'єкта, тобто відносини взаємності, що передбачає зустріч.
З точки зору логотерапії, можна сказати, що людина є індивідуалізованим істотою, центр якої знаходиться в духовній діяльності, що дає йому можливість бути чимось унікальним і повною мірою.

Фундаментальним елементом конституції людини є свобода; вона дає можливість мати свідомість і утворює людину єдиною і цілком.

Людина не допускає розколів, є новим, оригінальним, унікальним і неповторним; вона визначається своєю духовною істотою і керується волею до почуттів, здатністю до самостійної дистанції і самовизначення.
Духовний вимір є фундаментальним вкладом Франкла, оскільки він є специфічно людським. Разом з цим ми маємо свідомість і відповідальність, які є двома основними полюсами людського буття. З ними людина розуміє, що він робить і відповідає за свої дії.

Тепер єдиний спосіб бути відповідальним і усвідомленим - це через інтерпеляцію, яку людина робить іншому. Це означає відносини, будучи через це, що людина стає людиною.

Єдність свідомого буття і відповідального буття призводить до самовизначення, оскільки людина виходить за межі відповідального і свідомого буття до іншої людини. Залучення до іншої людини, яка напевно нас і нас підкаже, веде нас до самосвідомості, до усвідомлення іншого, до їхніх потреб.

Перед інтерпеляцією іншого ми вільні в тій мірі, в якій ми відповімо чи ні. Це екзистенціальна інтенціональність, де ми перестаємо бути егоїстом. Щоб відповісти чи ні на того, хто кидає нам виклик - це наше вільне рішення, якщо ми його виконуємо, самосвідомість стає етичним сумлінням. Тут ми побачимо, чи зможемо ми відповісти іншим, або якщо ми його ігноруємо. Якщо ми діятимемо позитивно, ми відкриваємо нові можливості для спілкування з іншими і вступаємо в людський вимір. До певної міри потрібно забути про себе, щоб приділити увагу іншому. Це автоматичне вирішення досягається тільки шляхом самостійного підйому. Тут воля відіграє роль вузла, оскільки це свідоме буття, оскільки воно робить те, що вирішує, беручи на себе відповідальність за це.

Несвідоме - це сила духу, а свідомість - особиста реалізація того самого духа. Знаючи, ми знаходимо сенс життя.

Зі свого боку, Логос відноситься до сенсу людського існування. Усередині логотипів ми знаходимо діалог між мною і вами. Це ви, для нас, є іншим я. Оскільки це інше, воно абсолютно відрізняється від нас. Завдяки цій ідентичності, яка називається духом у відмінності між людьми, і це розрізнення між одним і іншим в особистості себе, є те, як відбувається екзистенціальна зустріч, відношення між суб'єктами, які визнають один одного, взаємне відступлення що стають тим, чим вони є. Це співіснування - логотипи. Це правда нас, що відрізняється від ізольованого від мене. Без тебе, мені неможливо.

Свідомість - це логос, макролог, що приймає реальність без упереджень, з акцентом на сукупність. У терапії мовою людина виявляє себе як “совість”. Є “людина” коли “совість”. Це, отже, совість “духовний”, етичні чи моральні.

Соціально кажучи, коли немає совісті, з'являються симптоми колективного неврозу: тимчасове ставлення до існування і фаталістичне ставлення до життя, колективістський спосіб мислення і фанатизм, це зводиться до польоту відповідальності і страх перед лібедами.
Нарешті, ми маємо екзистенційний вакуум. Це завжди можливість і сучасне життя пропонує нам прогалини всюди. Настільки, щоб нудьга стала причиною психічної хвороби першого порядку.

Все наше життя ми розуміємо, любимо і страждаємо, що записано в нашому проходженні через Світ. Це відбувається через наше середовище, може бути задовільним, але й ставати драматичним. Мартін Бубер навчав нас, що життя духу не є монологічним, а діалогічним, що є нашим головним життям співрозмовника

У емпіричних свідченнях

Протягом цієї роботи було продемонстровано значення соціального середовища в поведінці людей. Процес відчуження, що виникає з цим, є фундаментальним, оскільки в ньому розвиваються умови можливих психопатологій. На цьому рівні актуальна соціально-економічна інформація на глобальному та національному рівнях.

Цей процес відчуження, перестає відчувати, що я я, що те, що я роблю, не належить мені, породжує екзистенціальні прогалини і відсутність сенсу життя.

Міжнародні та національні питання психічного здоров'я, а також їх тенденції викликають тривогу і говорять нам про порожній світ, без видимого сенсу, де люди використовуються лише економічними та політичними режимами різного роду, що викликає стани самотності і муки все більш глибоко в людях.

Тематичні дослідження проаналізовані для певних місць в Мексиці, докази повна відсутність почуття життя у людей.

Хоча статистична інформація показує, що Депресія - це психічна хвороба, що переважає в людстві, ми можемо ризикнути, не побоюючись зробити помилку, що більшість населення у світі має екзистенційні та духовні проблеми, які слід розглядати як проблеми громадського здоров'я..

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Соціальна реальність, відчуження та психопатології. Роль свідомості в логотерапії., Ми рекомендуємо Вам увійти до нашої категорії соціальної психології.