Постування, коли образ, який ми проектуємо, - це все

Ми всі це знаємо, де є суспільство, є люди, які судять. Від стрижки до естетики татуювань, за допомогою невербальної мови, що використовується, і продуктів, що споживаються, все, що нас об'єднує до життя в спільноті, перетинає тисяча і одна етикетка, розроблена в найскладніших фабрики з маркетингу.

Вчора міські племена були відповідальними за збереження цих кодексів естетики і поведінки. Сьогодні ці частини особистості були розведені в набагато ширшому понятті: поза.

Постурео: о posers і гетто

Зрозуміло, що поза це не концепція, придумана соціологами або психологами, а скоріше це нове слово, яке, ймовірно, походить від англійського "poser", який, у свою чергу, є позикою французів. Це вже дає підказки щодо того, в якому контексті з'явився корінь слова.

Спочатку це слово використовувався для позначення принизливо тих людей, які претендують на те, що вони не є. Міські племена були відповідальними за розширення використання цього слова для позначення людей, які копіювали їх естетику, не попередньо засвоївши свої музичні смаки, свої цінності та свої звичаї. Не в академічних колах, а в просторах дисидентства. На вулиці, далеко від фіксованих визначень. Місце, де можна екстерналізувати свою особистість, частково,, винаходити себе.

Отже, показувалася постава імітувати естетику даної групи, не роблячи те ж саме з їх етикою, зміст, що дає сенс тим стрижкам, ті відчуття, що передаються музикою, і той спосіб одягатися, щоб розпізнати один одного серед товаришів.

Сьогодні все, що залишилося. Тепер постава стала незалежною від тих маленьких гетто молоді: вона стала частиною повсякденної більшої частини urbanitas. Вона полягає в тому, щоб дати бажаний образ, але не будь-який бажаний образ: конкретно, що дозволяє нам зливатися з натовпом, не виділятися. Тепер цей спосіб прикидання є продуктом для всіх гурманів, легко продаваним і експортується до всіх західних країн.

Поза більше не пов'язана з спільнотою, з конкретними групами. Сьогодні, роблячи вигляд того, що ви не знаєте, це робиться як людина, яка хоче прикидатися щось набагато ширше, на будь-який смак, без гостроти.

Нові форми постави: особистість до носіння

Постурео, як ми розуміємо його сьогодні, з'явилося в тих самих розсадниках, де з'явилися міські племена: екстерналізація ознак, пов'язаних з життям поза роботою. У міських племенах ця "поза роботою", в якій народилися елементи, схильні до копіювання, щоб зберегти виступи, були пов'язані з просторами дисидентства: музикою, концертами, світом графіті і скейтами в громадських місцях і т.д..

Сьогодні «поза роботою» означає просто і просто, дозвілля.

Не всі люди поділяють боротьбу панк-рухів лівих, або байкерів, які претендують на себе право порушувати правила користування публічним простором. Без, тим не менш, багато людей відправляються на концерти, відправляються у відпустку або зустрічаються час від часу з друзями. І багато з цих людей мають доступ до своїх профілів у соціальні мережі.

Все базується на соціальних мережах

Він знаходиться в лабораторії нашого рахунку в facebook і twitter, де дається нова позиція. Якщо перед тим, як ви спробували скопіювати деякі елементи легко впізнаваної місцевої групи, сьогодні ви робите те ж саме, щоб робити вигляд, що є нормальною людиною середнього класу, естетичні впливи добре засвоюються середнім класом і типовими ситуаціями дозвілля. Це досить добре підсумовує цю тему севільського репера Тотекінга:

Якщо раніше поставу здійснювали на вулиці, Сьогодні здійснюється від самотності електронних пристроїв, у момент вибору фотографій та надання кнопки для завантаження зображень. Це те, що кожен може зробити з доступом до технології, незалежно від соціальної динаміки або звичаїв місця.

Селфі прилипає як парадигма, що щось не так

Прикладом цього є швидка популяризація палиці selfie, функцією якої є полегшити графічне захоплення факту: "Я був тут". Нова позиція є таким витонченим способом прикидатися, що вона не заснована, як це було кілька років тому, на великих вигадках. Вона базується на вибірковій увазі. Я був тут, і чомусь показую вам це. Я також очищую кухню, але чомусь я вам її не показую. Я хочу, щоб ви знали, що я був там, але не тут. І якщо необхідно, я куплю палицю, щоб сфотографуватися, коли мене ніхто не супроводжує.

В Інтернеті можна знайти відео, в яких люди, які позують постановки, вважають, що вони збираються зробити знімок. Вони некомфортні секунди, і саме цей дискомфорт дає благодать відео. Це відчуття смішності є одним із симптомів прикидання.

У ті моменти дискомфорту, якщо ви звернете увагу на обличчя людей, які створюють, ви можете побачити тертя між зображенням, яке ви хочете дати, і тим, що ви дійсно робите. Це не намагання виділятися, а зливатися з абстрактним образом людини, що живе життям, вартій надмірності.

Тоталітаризм нормального вигляду

Нова позиція - це артефакт, який народився в умовах глобалізації механізм все або нічого. Якщо два роки тому люди сміялися над першими китайськими туристами, які їздили з палицею, тепер цілком нормально користуватися ними. Якщо кілька десятиліть тому люди робили вигляд, що відрізняють себе, то сьогодні вони роблять це так, щоб виглядати більше як члени глобального села. Ми є тим, ким ми є, у нас є вільний час і ми любимо жити життям, вони, здається, означають.

Все більше і більше, наше соціальне життя базується на аватарах, які ми використовуємо в соціальних мережах. Все більше і більше зображення, яке ми надаємо, схоже на зображення, яке ми хочемо дати через ці віртуальні профілі. Сподіваюся, в цьому бажанні показати, що ви є, не затьмарюйте способи життя в спонтанному і оригінальному способі.