Чому західні люди приєднуються до терористичних рухів, як ISIS (Ісламське держава / Даєш)?

Цей текст є перекладом статті, написаної тут Майкл Мухаммад Лицар 03/09/2014.

The Ісламістська держава Нещодавно він опублікував ще одне жахливе відео, в якому він бачить нове обезглавлення, яке в черговий раз увічнено джихадистом із західними коріннями. Як це буває часто, я отримав повідомлення з проханням пояснити.

Я є джихадистом, який ніколи не став такою

Я був на відстані одного кроку від участі в ISIS.

Двадцять років тому я залишив свій католицький інститут у північній частині Нью-Йорка для навчання в медресі, що фінансується Саудівською Аравією в Пакистані. Як останній перетворювач, У мене була можливість жити в мечеті і вивчати Коран весь день.

Це сталося в середині дев'яностих, під час ескалації насильства між міліціонерами чеченського опору і російськими збройними силами. Після заняття ми включили телевізор і переглянули передачі від них, наповнені стражданнями і болем. Відео було жахливим. Настільки страшний, що я незабаром подумав про відмову від моєї релігійної освіти, щоб взяти пістолет і боротися за свободу Чечні.

Це не вірш, який читається в наших дослідницьких колах Корану, що змусило мене боротися в мені, але мої американські цінності. Він виріс у вісімдесяті роки Рейгана. Я дізнався з карикатур Г.І. Джо (за текстом своєї основної теми) "боротися за свободу, де б він не був у небезпеці". Я прийняв ідею, що люди мають право - і обов'язок - втручатися в будь-яку частину планети, де сприймаються загрози свободі, справедливості або рівності..

Для мене той факт, що я хотів їхати в Чечню, не зводився до мого стану мусульманського чи "ненависті до західних". Це може бути важко повірити, але я думав про війну з точки зору співчуття. Як і багато американців, які залучаються до армії, що рухається любов'ю до своєї країни, Я прагнула боротися проти гніту і захищати безпеку і гідність інших. Я думав, що цей світ виглядає погано. Я вірю в якісь магічні рішення, стверджуючи, що світ може бути організований шляхом оновлення справжнього ісламу і справді ісламської системи правління. Але я також вважав, що боротьба за справедливість має більше значення, ніж моє власне життя.

Нарешті, я вирішив залишитися в Ісламабаді

І люди, які прийшли, щоб переконати мене не боротися, не були такими мусульманами, які можуть бути позначені ЗМІ лібералами, реформаторськими друзями Заходу і так далі. Вони були глибоко консервативними, деякі називали їх "нетерпимими". У тому ж навчальному середовищі, в якому мене навчали, що моя мама, оскільки я не мусульманин, буде горіти вічно в пеклі, мене також навчали, що я принесу більше добра до світу як студент, ніж як солдат, і що мені доведеться боротися, щоб бути більше, ніж тіло в кювет. Ці традиціоналісти нагадали мені про фразу Мухаммеда про те, як шкільна фарба є більш священною, ніж кров мучеників.

Засоби масової інформації зазвичай висувають чітку лінію, що відокремлює наші категорії "добрих" і "поганих" мусульман. Мої брати в Пакистані зробили б цей поділ набагато складнішим, ніж можна уявити. Ці люди, яких я мав як набожні супергерої, розмовляючи зі мною як легітимний голос самої традиції, сказали, що насильство не найкраще, що я можу запропонувати..

Деякі хлопці в моїй ситуації, здається, отримали зовсім інші поради

Легко припустити, що релігійні люди, особливо мусульмани, просто роблять речі, тому що їх релігії вимагають цього. Але коли я думаю про імпульс, який мав у 17 років, щоб відійти і стати борцем за справу чеченських повстанців, я вважаю більше речей, ніж релігійні чинники. Мій сценарій уявляв собі звільнення Чечні і перетворення країни на ісламську державу було чисто американською фантазією, на основі американських цінностей і ідеалів. Коли я отримую новини про американців, які літають по всій планеті, щоб кинутися в боротьбу за свободу, яка не є їхньою власною, я думаю, що "яка американська акція".

І це проблема

Ми піднімаємося до любові до насильства і бачимо військове завоювання як доброзичливий акт. Американський хлопчик, який хоче втрутитися в громадянську війну іншої нації, зобов'язаний своїм баченням світу і американським особливостям, і фундаменталістським тлумаченням письма..

Я виріс у країні, яка прославляє військові жертви і уповноважена відновлювати інші суспільства відповідно до їхньої власної точки зору. Я засвоїв ці цінності ще до того, як подумати про релігію. Перш ніж навіть знати, що таке мусульманин, не кажучи вже про такі поняття, як "джихад" або "ісламське держава", моє американське життя навчило мене, що це те, що роблять сміливі люди.

• Джерело: The Washington Post