Теорія соціального навчання Альберта Бандура

Поняття «учень» може здатися рівним і без нюансів, але правда в тому, що він багато часу розвивався. Наприкінці дня, якщо ми отримаємо філософську думку, немає ніяких простих відповідей на будь-яке питання. Про що ми говоримо, коли говоримо про навчання? Чи сам факт оволодіння майстерністю або підпорядкування нашої заслуги? У чому полягає характер навчального процесу і які агенти втручаються в це?

На Заході звичайним був розглядати людину як єдиний двигун свого навчального процесу: ідея людини в пошуках чесноти (з дозволу відповідного божества). Потім приїхали психологи поведінки і революціонізували панораму: людина перейшла від єдиної відповідальності за свій особистий розвиток, щоб стати частиною м'яса-раба зовнішнього тиску і процесів кондиціонування.

Через кілька років він перейшов від віри в наївну вільну волю до підтримки жорсткого детермінізму. Між цими двома полярними полюсами з'явився канадський психолог, який би говорив про навчання в більш помірних термінах: Альберт Бандура, мислячий розум за сучасним Теорія соціального навчання (TAS).

Теорія соціального навчання Альберта Бандура: взаємодія та навчання

Як зробив Лев Виготський, Альберт Бандура також зосереджує свою увагу на процесах навчання у взаємодії між учнем та середовищем. І, більш конкретно, між учнем і соціальним середовищем. Хоча поведінкові психологи пояснювали набуття нових навичок і знань шляхом поступового підходу, заснованого на декількох посилених випробуваннях, Бандура намагалася пояснити, чому суб'єкти, які вчаться один у одного, можуть побачити, як їхній рівень знань дає якісний стрибок важливо в один час, без необхідності багатьох випробувань. Ключ знайдений у слові "соціальний", який включений до TAS.

Поведінкові поведінки, говорить Бандура, недооцінювати соціальний вимір поведінки, зводячи її до схеми, згідно з якою одна людина впливає на іншу і викликає механізми розв'язування в другій. Цей процес не є взаємодією, а, скоріше, передачею інформаційних пакетів від одного організму до іншого. З цієї причини теорія соціального навчання, запропонована Бандурою, включає в себе поведінковий фактор і когнітивний фактор, дві складові, без яких соціальні відносини неможливо зрозуміти..

Навчання та підкріплення

З одного боку, Бандура визнає, що коли ми дізнаємося, ми пов'язані з певними процесами кондиціонування та позитивного чи негативного підкріплення. Точно так само визнається, що нашу поведінку не можна зрозуміти, якщо ми не беремо до уваги аспекти нашого середовища, які впливають на нас під час зовнішнього тиску, як кажуть біхевіористи..

Навколишнє середовище

Звичайно, для того, щоб суспільство існувало, яким би маленьким він не був, має бути контекст, простір, в якому існують всі його члени. У свою чергу, цей простір у більшій чи меншій мірі обумовлює нас простою обставиною, що ми в неї вставляємося.

Важко не погодитися з цим: неможливо уявити футболіста, який вчиться грати сам, у великій порожнечі. Гравець удосконалює свою техніку, бачачи не тільки найкращий спосіб забивати голи, але й читаючи реакції своїх товаришів по команді, рефері і навіть глядачів. Насправді, він, мабуть, навіть не почав би цікавитися цим видом спорту, якщо б його не підштовхнуло певний соціальний тиск. Часто це ті, хто ставить частину наших цілей навчання.

Когнітивний фактор

Проте, нагадує Бандура, ми повинні також враховувати іншу сторону монети теорії соціального навчання: когнітивний фактор. Учень не є пасивним суб'єктом, який безпристрасно відвідує церемонію його навчання, але активно бере участь у процесі і навіть чекає речей з цього етапу становлення: він має очікування. У контексті міжособистісного навчання ми можемо передбачити нові результати наших дій (правильно чи неправильно), і тому ми не повністю залежить від умовності, яка базується на повторенні. Тобто: ми здатні перетворити наш досвід на оригінальні дії в очікуванні майбутньої ситуації, яка ніколи раніше не відбувалася..

Завдяки психологічним процесам, які поведінкові поведінки не поспішали вивчати, ми використовуємо безперервний вхід даних усіх типів, щоб зробити якісний стрибок вперед і уявити майбутні ситуації, які ще не відбулися..

Вікарійське навчання

Вершиною соціального аспекту є навчене навчання зауважив Бандура, в якому організм здатний витягувати уроки з того, що інший робить. Таким чином, ми можемо вчитися, роблячи те, що навряд чи можна виміряти в лабораторії: спостереження (і уваги), за якими ми слідуємо за чужими пригодами. Чи пам'ятаєте ви полеміку, яка періодично розв'язується про зручність чи ні дітей, які бачать певні фільми або телевізійні серіали? Вони не є окремим випадком: багато дорослих вважають заманливо брати участь Реальність показує при роздумах про і проти того, що відбувається з учасниками останнього видання.

Зверніть увагу: мнемонічний трюк, щоб пам'ятати, що про бандурські розмови про те, що треба говорити про те, щоб бути змішані в змії або "проекції", які виходять очима людини з відеокліпу Vicarious, в якому багато очей і багато дивних речей також з'являються..

Середньострокова

Коротше кажучи, Бандура використовує свою модель теорії соціального навчання, щоб нагадати нам, що, як учні в постійному навчанні, наші приватні і непередбачувані психологічні процеси є важливими. Однак, хоча вони є таємними і належать лише нам, ці психологічні процеси мають походження, яке частково є соціальним. Саме завдяки нашій здатності бачити себе в поведінці інших ми можемо вирішити, що працює, а що не працює.

Крім того, ці елементи навчання слугують для формування особистості кожної людини:

"Теорія особистості Альберта Бандури"

Ми можемо передбачити речі від того, що відбувається з іншими, так само, як факт життя в соціальному середовищі змушує замислитися про певні цілі навчання, а не про інші..

Щодо нашої ролі учнів, то зрозуміло: ми не є самодостатніми богами, ані авторами.