Екологічна теорія Урі Бронфенбреннера

The Екологічна теорія систем Урі Бронфенбреннер вона складається з екологічної спрямованості на розвиток особистості через різні середовища, в яких вона розвивається, і які впливають на зміну та її пізнавальний, моральний та реляційний розвиток.

Ця теорія може бути застосована у всіх областях психології та інших наук, оскільки ми починаємо з того, що розвиток людини відбувається у взаємодії з генетичними змінними та навколишнім середовищем, і явно викриває різні системи, що складають відносини особисті відповідно до контексту, в якому вони перебувають.

Системи Bronfenbrenner

Від нижчої до більшої глобальності, Урі Бронфенбреннер називає чотири системи, які оточують основний ядро, що розуміється як одна й та ж людина. Системи такі: мікросистема, мезосистема, екзосистема і макросистема.

Мікросистема

Вона являє собою найбільш безпосередній або найближчий рівень, на якому розвивається людина. Сценарії, що входять до цієї системи, - це сім'я, батьки або школа.

Мезосистема

Вона включає взаємозв'язок двох або більше середовищ, в яких людина бере активну участь. Його також можна розуміти як зв'язок між мікросистемами. Яскравими прикладами можуть бути відносини між сім'єю та школою, або між родиною та друзями.

Екзосистема

Це стосується сил, які впливають на те, що відбувається в мікросистемах. У цьому випадку індивід не розуміється як активний суб'єкт. Наприклад, характер роботи батьків, відносини, що підтримуються вчителем, з іншими факультетами тощо..

Макросистема

Згадуються соціальні, культурні та структурні умови, які визначають в кожній культурі загальні риси інститутів, контекстів тощо. в якій розвивається людина та особистість їхнього суспільства. Він становить цінності культури, звичаїв тощо..

До цих просторових областей необхідно додати хроносистеми, що вводить тимчасові виміри в схему. Це включає в себе культурну еволюцію та умови життя навколишнього середовища.

Критика цієї теорії

Основна критика цього екологічного погляду, яку ми можемо знайти, полягає в тому, що вона не приділяє достатньої уваги біологічні та когнітивні фактори розвитку в його сутності. На додаток до того, що не забезпечують послідовності змін у розвитку, наприклад, наводять теорії Жана Піаже та Еріка Еріксона. Однак, роблячи так багато уваги контекстному аспекту людського розвитку, який є простором, в якому можна безпосередньо втручатися, ця теорія часто використовується, коли йдеться про мережеву освіту та спільну відповідальність за освіту..

Як соціальні істоти і занурені в середовище з певною культурою і контекстом, і в той же час, у постійній трансформації через глобалізовані рамки, в яких zeitgeist, ми можемо думати, що розвиток особистості створюється від посередників культури і взаємозв'язку систем, згаданих в Екологічній теорії Бронфенбреннера.

Ми повинні не тільки згадати розвиток через теоретичні взаємодії, але й звернутися до існуючої критики моделі, ми повинні враховувати взаємодію між змінними особистості та середовищем, оскільки сума систем одночасно є засобом спілкування та індивідуалізації, і служить для розуміння розвитку особистості в різних контекстах..