Теоретичні аспекти творчості

Як одна з багатьох завдань музики людини в її багатьох і різноманітних формах виражена не тільки соціальна потреба, а й одна з найбільш трансцендентних аспектів творчості людини. Так само, як друкований образ великого "Гештальта" Творця, який зрозумів би свою універсальну роботу від самого Слова. Це мистецтво має в якості дочок всіх мальовничих, скульптурних, літературних, музичних, театральних, танцювальних тощо. це безперечний факт з самого початку часу, коли людина була «кинута в світ» словами К'єркегора і була загорнута в Природу, яка з тих пір і назавжди становить значну частину його життя. Цілий Всесвіт формує, за моїм особливим досвідом, велике сузір'я ритмів, мелодій і гармоній, як якщо б це був великий вічний концерт..

У цій статті психології, ми говоримо про теоретичні аспекти творчості.

1. Творчість: визначення і значення
2. Цілі
3. Теоретичні аспекти створення / творчості
4. Слово і жест Творіння
5. Теорії

Творчість: визначення і значення

The творчості, Будучи одним з найскладніших і структурованих психічних процесів, вона дозволяє реалізувати найрізноманітніші, складні і трансцендентні людські дії. У цьому творчому процесі скомпрометована вся наша особистість.

Через свою артикуляцію з людською природою, творчість - це незамінним джерелом від якого можна отримати, щоб найбільш конкретним чином здійснити все таке багатство ресурсів, що "сплять" в нашій психіці. До цих потенційних ресурсів, мабуть, треба вдатися до всіх моментів нашого життя, в яких відбуваються зміни значного високого змісту.

The створення або акт створення вона є суттєвою характеристикою людини. Це одна з таємниць, що лежать на дні нашого несвідомого. Це буде у створенні, в якому "щось" не сталося, і це буде людина, яка має владу створювати і змінювати природу речей, які будуть служити йому як щоденна і трансцендентна "життєдіяльність"..

Коли ми аналізуємо історію творчості, ми дивуємося величезному прогресу, який проявляється у двадцятому столітті: атомні теорії, теорії відносності, квантової механіки, ядерної фізики, генетики, імунології, кібернетики, радіоастрономії. Природа речей, які, як завжди, ніколи не настільки повно виявляються нашим почуттям. Коли вона створена, людина наближається до сутностей, але коли вона повторюється, вона досягає лише зовнішнього вигляду.

Це буде в творі мистецтва як такого (мистецтво латинського "artao": об'єднати частини), воно об'єднає космічно (упорядковано) все, що здається хаотичним для людини. Таким чином, мистецтво (хоч і не всі часи) показує, що організаційний аспект - це тенденція до рівноваги і вродженої гармонії у свідомості людини. Ми могли б також говорити про "інший порядок" або про "новий порядок", коли твір мистецтва або техніки, оскільки обидва є доповнюючими, представляють форми, що відхиляються від класичних уявлень. Невизначеність, що характеризує ці кінці століття, також представлена ​​тут у своїх унікальних повноваженнях.

Все людське творіння просувається в сенсі збільшити порядок і порядок нерівномірності навіть коли певні розлади викликають стільки естетичного задоволення. Творіння людини розвивається і розвивається в тому сенсі, що дає сенс життю.

Проте, творчість не розвивається постійно. Існують певні неточності в його виникненні. Існують історичні часи, коли творчість глибше, а інші - в яких вона не з'являється. У цьому сенсі можна сказати, що креативність, як у творця, так і в історичному творі, просувається вперед. Стрибки гносеологічного характеру. Їх можна спостерігати як у створенні техніки, так і в художній творчості, будь то музичний, літературний, живописний.

Одне творіння перетворюється на інше, як у намисті справжніх перлів, серед яких є необхідне скронево-просторове поділ. Ваша одиниця дасть вам правду і впевненість у її змісті.

Це буде в Сучасна людська творчість де ми знайдемо ці чотири характеристики:

1. Вони мають високий і складний рівень,
2. майже всі творці мертві,
3. всі ці зміни впливають на частину людської природи і
4. вона зростає нерівномірно (наша фізика була б кращою, ніж Арістотель, але сучасна скульптура не перевершить класичну). Музика Моцарта, Бетховена або Брамса зберігають свою органічну і структурну дієвість до тих самих часів, коли ми живемо.

Цілі

Беручи до уваги деякі та інші фактори, перераховані вище, ми можемо розглянути цю статтю як важливу для всієї діяльності, в якій виконуються техніка та художні чинники. Ми запропонували на даний момент чотири суттєві цілі:

1. Візьміть до уваги власну творчу здатність, знаючи, спостерігаючи і діючи відповідно до того, що кожна людина може і хоче робити. Влада і любов нерозривно пов'язані між собою.
2. Сприяти автентичній творчості, об'єднуючи власні та вроджені ресурси, якими володіє кожна людина, демістифікуючи легкі ресурси плагіату та копіювання.
3. Запропонувати режим індивідуальної та групової творчості, враховуючи не тільки потреби творця, але й історичний момент, який живе.
4. Встановити відновлення етики, запропонованої кожним творчим актом, коли вона є автентичною і на службі загального блага.

Музика, де, здається, творчість втілюється з більшою ретельністю. Музика робиться у всіх містах світу. Музика як популярна або профанна, як релігійна, супроводжує як безперервну еволюцію людства.

Теоретичні аспекти створення / творчості

З незапам'ятних часів Творіння зайняло тривожним чином розум людини. Питання про Творіння завжди викликали в Людство питання всіх видів. Так ось міфи, легенди і фантастичні інтерпретації Коли, чому і для чого створено людину, генерував герменевтику, за якою всі науки також зайняті відповідно до своїх галузей досліджень.

Але це буде релігія який з самого початку мав створити як відправну точку всього створеного. Створення, яке не було завершено, але триває в глибокому процесі відтворення. Від цього процесу відтворення буде дано звіт про Творчість.

На нашу думку, Створення вона буде відповідати a Божественний план і Творчість з людським планом. Таким чином, ми розмежовуємо площини застосування обох слів, хоча хочемо пояснити, що Творчість фактично виводиться з того самого Створення..

Але для того, щоб отримати доступ до творчості відповідно до артикуляції, яку я розробив у спортивній психології, ми будемо використовувати спеціалізований домен наука про людину. Це також можливо в інших областях прикладної психології.

З цією метою найбільш щирим методом буде знайти тверді основи, зібравши найбільшу кількість доступної інформації, починаючи з того афоризму, який пропонує Гуссерль, тобто «повернутися до самих речей». Для цього, якщо ми проходимо історію, то за її довжиною ми знайдемо людей, які зробили внесок надзвичайно важливого значення в різних сферах дії нашого виду. Художники, техніки, провидці, новатори у всіх областях залишили тверді свідчення про високу символічну здатність, яку має людина, і що, по-своєму, відзначає безодню між тим, що виразно є людиною, і передбачуваною еволюцією від виду тварин, навіть коли це перевіряється Очевидно, що якщо ми всі поділяємо цей світ, ми маємо подібні «речі», щоб жити в ньому. Але те, що ми називаємо нашу нейро-вегетативну систему таким чином, і час від часу знаходимо людей, яких ми називаємо не без певного "рослинного" забобону, за дуже короткий час ми можемо асимілювати овоч до чудової і чудової "машини" \ t що таке людина Очевидно, що овочі свої! А що стосується дерев наших найстаріших і найскромніших друзів!

The акт створення Це a по суті людська характеристика і тільки людина може виконати цей нескінченно творчий акт, який і сьогодні представлений як своєрідна таємниця для свого сенсу і його взаємозв'язку з найглибшим, яким ми володіємо, нашою трансцендентністю.

Слово і жест Творіння

Буде через слово або через творчий жест що людина або група людей здійснюють дзвінок творчий акт, що з нашої позиції ми скажемо “творчий акт”. Саме через цей типово людський акт народжується те, що раніше не існувало, або воно виявляється з іншою формою. Цей акт, як показав антропологія, має структурно-символічну особливість і записаний у сфері людського.

Але щось сталося з “старі”, тих, хто сьогодні показує нам свою культуру. Що можна спостерігати, породжуючи різні інтерпретації; є той факт, що, як зазначає Д. Морріс (1989), “живі істоти”. Ваша культура не просунулася. Але ми повинні запитати себе, ¿це буде необхідно?.¡

Коли ми підходимо з належною повагою до цих культур “примітивний”, ми виявили, що це “залишився”, які були виділені і все ще утримуються так званою цивілізацією, вони винайшли стилі життя, мови, мистецтво, культи, які, коли ретельно спостерігаються, представляють захоплюючий ступінь оригінальності.

Беручи до уваги приблизно три мільйони років, які має наша планета, людство за дуже короткий час зробило велику і глибоку історію. Це буде тому, що символічна сила, яку володіють люди, ¿так дозволяє? ¿Так, ця символічна влада настільки багата, як не буде її безпосереднім наслідком, творчістю?

Той факт, що це чудове відкриття Людина представляє зі своєю особливістю саму Всесвіт, створений тим самим матеріалом, яким володіє Всесвіт. ¿На цій висоті можна було б думати про людину як про результат малоймовірної послідовності збігів? ¿Ми не були б тут в одному з багатьох міфів, що для певних вчених необхідно було довести свій атеїзм?

¿Чи не буде людина вірогідним і логічним проявом, народженим з “процесу” розумний і впорядкований? П. Путнам (майбутнє землі на основі ядерних палив, 1950) підрахував, що якщо наш вид походить від пари, яка прожила десять тисяч років до Христа і регулярно зростала з річним показником 1%, то маса людської плоті буде формувати сферу діаметром кілька тисяч світлових років. Очевидно, що це арифметичний розрахунок, але він дає хороший образ розширювальних властивостей живої речовини, хоча, коли цей тип розрахунків здається парадоксальним і абсурдним.

¿З іншого боку, чому біологи змушені говорити про те, що організми є неймовірними об'єктами, що еволюція - це система, яка генерує високі ступені неймовірності? ¿Це не буде також міфічною необхідністю на службі парадигмі моди?

Теорії

Згідно з більшістю теорій, що склалися в античності, матерія, що колись була створена, буде деградована до кінця (“Eschatón”) в якому він помре. Ці дослідження завжди проводилися в закритих системах і на молекулярному рівні, тому вони піддавалися великим похибкам результату. Ці процеси поступово надихалися такими формулами, як той, в якому “нічого не створюється, нічого не втрачається, все трансформується”.

Це бачення, яке, насамперед, характеризувало минуле століття, суттєво змінилося в порівнянні з дослідженнями та відкриттями 20-го століття. Радіоактивність, теорія відносності, квантова механіка, ядерна фізика, кібернетика, астрономія та ін. енергія не створюється і не втрачається, отже, і не існує деградації матерії Всесвіту.

З іншого боку, згідно з А. Дюкроп (Ви - роман де ла matiere, 1970) уточнює, що: “енергетичні транзакції, що відбуваються на тонких, атомних, корпускулярних, інфракоропних рівнях, загинули, керуючись тим, що кібернетика називає позитивними відгуками”.

Коротше кажучи, великий закон всесвіту буде не деградацією, а регулярною оцінкою її сутності.

Матерія покликана породжувати все більш розвинені асоціації. На початку ланцюга з'явилися частинки. З іншого боку, ми знайдемо життя. Архітектором еволюції буде кібернетика.

Це життя спостерігається H. Brown (Виклик людини´s Майбутнє, 1954) як: “якщо кількісно життя не більше, ніж надмірно тонка плівка на поверхні планети, яка її підтримує, однак, вона існувала протягом більшої частини історії Землі і якісно нервова система людини являє собою найвищий спостережувана організація матерії”.

І саме в цьому столітті образ Росії Фрейд, з його відкриттям законів, які регулюють несвідомі процеси, він витримав перевизначення цих у всіх наших поведінках. До цієї крайньої позиції було додано Маркс який, у свою чергу, вважав, що інший детермінований причинний зв'язок виник з економічних відносин.

Кожен по-своєму і з тими авторами, які також дотримувалися цієї радикальної позиції, ми спостерігали, що всі вони вважають, що в детермінованих принципах знання всіх причин явища, для яких ми могли б передбачити його абсолютним чином..

Цей детермінований принцип був поміщений в дужки з Теорії Ейнштейна, Гейзенберга і Вінера. Яке важливе порівняння ми могли б зробити між цими вченими і музичними творами Шонберга, Даллапіколи, Веберна, Хоннегера і багатьох інших, які ввели нові парадигми, які пропонували початок нових способів прослуховування..

Здавалося б, все свідчить про те, що творіння людини (творчість) розвивається в певному сенсі: групувати і збільшувати різні порядки, в яких проявляється сама Життя. Музика є постійним свідком зміни часу і таким чином проявляється в різних структурних модифікаціях, до яких “почули” він повинен звикнути до того, як багато слухачів труби використовувалися в часі Бетховена, які не вважалися дуже великими “святих”.

Цей незакінчений спосіб обробки вироби не випадковий, а й мотивується необхідністю залишатися невизначеною і коливатися як вібрація Всесвіту, що в її “марно” Розширення ясно показує, що Творіння, принаймні, ще не закінчилося.

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Теоретичні аспекти творчості, Рекомендуємо увійти до нашої категорії когнітивної психології.