Порушення поганого синдрому, коли нормальна людина стає Гейзенбергом

Порушення поганого синдрому, коли нормальна людина стає Гейзенбергом / Клінічна психологія

Багато акти насильства є результатом бажання “робити добро” як пояснюють двоє антропологів у своїй провокаційній книзі під назвою "доброчесне насильство'. “Насильницькі дії можуть здатися неприйнятними для більшості суспільства, але вони мають сенс і необхідні для тих, хто їх впроваджує. Ці люди відчувають, що вони повинні змусити когось заплатити за своє зло, навчити урок або прищепити слухняність” Стверджують їх автори.

Книга має свої витоки в дослідженні Каліфорнійський університет в Лос-Анджелесі (UCLA), на чолі Алан Пейск і Тадж Шакті Рай. Обидва дослідники стверджують, що більшість злочинців і людей, які здійснюють акти насильства, слідують тій же моделі поведінки, як і головний герой відомого телесеріалу “Порушення”, і виконувати насильницькі дії, мотивовані бажанням робити добро. Я маю на увазі, Досить поширеним є вчинення насильства проти інших за те, що це означає захист моральної причини.

Порушення поганого синдрому: вплив особистих переконань і насильства

У телесеріалі, в якому вони надихнули, головний герой Уолтер Уайт Він стає наркоторговцем, дізнавшись, що він страждає від раку. У його думці, його обов'язок, як батька, змушує його входити у світ незаконного обігу наркотиків, оскільки він відчуває себе зобов'язаним залишити хорошу економічну спадщину своїй родині і отримати гроші, необхідні для оплати його лікування..

“Мораль самого себе полягає не тільки в тому, щоб бути хорошими, освіченими і мирними, але також включає в себе відчуття, що в деяких випадках є обов'язок робити щось, не беручи до уваги практичні наслідки.”, пояснює в інтерв'ю BBC World Алан Пейск з Антропології Школи UCLA.

Дані дослідження

Згідно зі статтею Бі-Бі-Сі, висновки Фіске та Рай є наслідком аналіз сотень досліджень з питань насильства, що здійснюються в різних частинах світу. Вони, у свою чергу, складалися з тисяч інтерв'ю з злочинцями. Після перегляду всіх даних вони мали, Вони знайшли моральні мотиви навіть за самогубством, війною і згвалтуванням, хоча вони визнають, що існують винятки, які підтверджують це правило. “За винятком деяких психопатів, майже ніхто не шкодить іншим з наміром бути поганим”, пояснює Фіске. Дослідник уточнює, “що їх дослідження не виправдовує тих, хто вчиняє насильницькі дії, а пояснює причини, через які вони здійснюють насильницькі дії”.

У своїй книзі Fiske і Rai наводять приклад людям, які погано ставляться до своїх дітей або до своїх партнерів. Хоча з точки зору суспільства вони помиляються, вони переконані, що вони роблять правильно. Уявлення про те, що їхні жертви повинні підкорятися їм, є результатом їхніх переконань.

Приклад впливу вірувань на насильницькі дії: нацисти

Перш ніж стати канцлером Німеччини, Адольф Гітлер Він був одержимий ідеями про расу. У своїх промовах і в своїх працях Гітлер забруднював своєю вірою перевагу “арія гонки” німецькому суспільству.

  • І, по суті, саме під час Третього рейху відбувалися деякі з найжахливіших анімацій "в ім'я науки". Ви можете його дізнатися, прочитавши статтю "Експерименти з людьми під час нацизму".

Коли до влади прийшов Гітлер, ці переконання стали ідеології уряду і вони були розповсюджені в плакатах, по радіо, у кіно, класах і газетах. Нацисти почали реалізовувати свою ідеологію за підтримки німецьких учених, які вважали, що людська раса може бути поліпшена шляхом обмеження відтворення тих людей, яких вони вважали неповноцінними. Правда полягає в тому, що події, що відбулися під час Голокост нацистів, Їх виробляли звичайні люди, які не були особливо поганими громадянами. Гітлер, з його антисемітською кампанією, змусив німецький народ вірити, що вищі раси не тільки мали право, але й мали обов'язок винищувати нижчі раси. Для них боротьба рас була узгоджена з законами природи.

Це показує, отже, що значна частина людського насильства корениться в Росії переконання. Якщо ключ до викорінення насильницької поведінки полягає в зміні переконань, змінюючи їх, ми також змінюватимемо сприйняття того, що правильно чи неправильно.