Особистість

Теорії особистості в психології Авраам Маслоу

Теорії особистості в психології Авраам Маслоу / Особистість

Гуманістична психологія зробила свій шлях розумінням людей як чогось свідомого і інтелектуального, на відміну від інших теорій того часу. У психологіїОнлайн ми не можемо говорити про особистість, не згадуючи про важливого гуманістичного вченого в Росії Теорії особистості в психології: Авраам Маслоу.

Ви також можете бути зацікавлені в: Теорії особистості в психології: Індекс Карла Роджерса
  1. Біографія
  2. Теорія
  3. Автоматичне оновлення
  4. Метанадії та метапатології
  5. Обговорення
  6. Читання

Біографія

Авраам Маслоу народився в Брукліні, Нью-Йорк 1 квітня 1908 року. Він був першим з семи братів, а його батьки були неправославними єврейськими емігрантами з Росії. Вони, в надії досягнення найкращого для своїх дітей у новому світі, вимагали достатньо для досягнення академічного успіху. Не дивно, що Авраам був досить самотньою дитиною, яка знаходилася в книгах.

Щоб задовольнити своїх батьків, він вперше вивчав право в Міському коледжі Нью-Йорка (CCNY). Після трьох семестрів він перейшов до Корнелла, а потім повернувся до CCNY. Він одружився з Бертою Гудманом, його старшим двоюрідним братом, проти побажань його батьків. Абе і Берта мали двох дочок.

Вони обидва переїхали до Вісконсіна, щоб він міг піти до Університету Вісконсіна. Саме тут він зацікавився психологією, і його робота почала значно покращуватися. Тут він провів час, працюючи з Гаррі Харлоу, відомий своїми експериментами з мавпочками і поведінкою прихильності.

Він отримав ступінь бакалавра в 1930 році, ступінь магістра в 1931 році і докторську ступінь у 1934 році, всі вони займалися психологією та Університетом Вісконсіна. Через рік після закінчення навчання, Він повернувся до Нью-Йорка, щоб працювати з E.L. Торндайк в Колумбійському університеті, де він почав досліджувати сексуальність людини.

Потім він почав викладати повний робочий день в Бруклінському коледжі. У цей період свого життя він вступив у контакт з багатьма європейськими іммігрантами, які прибули до Сполучених Штатів, і особливо в Бруклін; людям подобається Адлер, Фрум, Хорні, а також кілька гештальтських і фрейдистських психологів.

У 1951 році Маслоу став керівником кафедри психології в Брандейс, залишаючись там протягом 10 років і маючи можливість познайомитися з Куртом Голдштейном (який познайомив його з концепцією самоактуалізації) і розпочав власну теоретичну подорож. Тут же він почав свій хрестовий похід на користь гуманістичної психології; щось набагато важливіше, ніж його власна теорія.

Останні роки він провів напів-пенсію в Каліфорнії до 8 червня 1970 р. Після смерті від інфаркту міокарда після багатьох років хвороби..

Теорія

Одна з багатьох цікавих речей, які Марло виявив під час роботи з мавпами на початку своєї кар'єри, полягав у тому, що певні потреби переважали над іншими. Наприклад, якщо ви голодні або спраглі, ви будете намагатися втамувати спрагу перед їжею. Адже можна їхати без їжі кілька днів, але можна тільки через пару днів без води. Жага є "сильнішою" потребою, ніж голодом.

Точно так само, якщо ви дуже, дуже хочете пити, але хтось помістив артефакт, який не дозволяє дихати, ¿що важливіше? Необхідність дихати, звичайно. З іншого боку, секс набагато менш важливий, ніж будь-яка з цих потреб. ¡Подивимося правді в очі, ми не помремо, якщо не отримаємо!

Маслоу взявся за цю ідею і створив свою тепер відому ієрархії потреб. Крім розгляду очевидних вод, повітря, їжі та сексу, автор розширив 5 основних блоків: фізіологічні потреби, потреби в безпеці та гарантії, потреба в любові та приналежності, потреба в повазі та необхідність оновлення самого себе (самоврядування) ); у цьому порядку.

  • Фізіологічні потреби. До них відносяться потреби, які ми маємо для кисню, води, білка, солі, цукру, кальцію та інших мінералів і вітамінів. Також включена необхідність підтримувати РН-баланс (стає занадто кислим або основним буде вбивати нас) і температуру (36,7 ºC або близько до нього). Інші потреби, включені тут, це ті, які спрямовані на те, щоб ми були активними, спали, відпочивали, усували відходи (CO2, піт, сеча і фекалії), уникали болю і займалися сексом. ¡Невелика колекція!

Маслоу вважав, і це підтверджував його дослідження, що це були фактично індивідуальні потреби і що, наприклад, відсутність вітаміну С призведе до того, що ця людина спеціально шукатиме ті речі, які в минулому забезпечувалися вітаміном С, наприклад соком помаранчевого кольору Я думаю, що сутички, які мають деякі вагітні жінки, і те, як немовлята їдять більшість дитячого харчування, підтримують ідею анекдотично.

  • Необхідність забезпечення та перестрахування. Коли фізіологічні потреби збалансовані, ці потреби вступають у гру. Ви почнете турбуватися про пошук проблем, які забезпечують безпеку, захист і стабільність. Можна навіть розробити потребу в структурі, певних межах, порядку.

Дивлячись на нього негативно, ви можете почати хвилюватися не через потреби, як голод і спрагу, а через ваші страхи і тривоги. У середнього американського дорослого, ця група потреб представлена ​​в наших термінах, щоб знайти будинок у безпечному місці, стабільність роботи, хороший пенсійний план і хороше страхування життя та інші.

  • Потреба любові і приналежності. Коли фізіологічні потреби та потреби у безпеці завершені, третя потреба починає виходити на сцену. Ми починаємо мати потреби дружби, подружжя, дітей, афективних стосунків взагалі, включаючи загальне почуття спільності. З негативної сторони, ми стаємо перебільшеними, схильними до самотності та соціальних тривог.

У нашому повсякденному житті ми виявляємо ці потреби в нашому прагненні бути об'єднаними (шлюбом), мати сім'ї, бути частиною громади, бути членами церкви, братерства, бути частиною банди або належати до клубу соціальний Це також частина того, що ми шукаємо у виборі кар'єри.

  • Потреба в оцінці. Потім ми починаємо турбуватися про деяку самооцінку. Маслоу описав дві версії потреб поваги, один низький і один високий. Низьким є повага до інших, потреба в статусі, славі, славі, визнанні, увазі, репутації, вдячності, гідності і навіть домінування. Висока складається з потреб самоповаги, включаючи почуття, такі як впевненість, компетентність, досягнення, майстерність, незалежність і свобода. Зауважимо, що це "висока" форма, тому що, на відміну від поваги інших, коли ми маємо повагу до себе, ¡набагато важче її втратити!

Негативною версією цих потреб є низька самооцінка і комплекси неповноцінності. Маслоу вважав, що Адлер відкрив щось важливе, коли він запропонував, що це було в корені багатьох і обережно, якщо в більшості наших психологічних проблем. У сучасних країнах більшість з нас має те, що нам потрібно в силу наших фізіологічних та безпечних потреб. На щастя, ми майже завжди маємо трохи любові та приналежності, ¡але це так важко отримати!

Маслоу називає всі ці чотири попередніх рівня потреби в дефіциті o D-потреби. Якщо ми не маємо занадто багато чогось (наприклад, у нас є дефіцит), ми відчуваємо потребу. Але якщо ми досягаємо всього, що нам потрібно, ¡Ми нічого не відчуваємо! Іншими словами, вони перестають мотивувати. Як говорить старий латинський вислів: "Ви нічого не відчуваєте, якщо не втратите його".

Автор також розповідає про ці рівні в термінах гомеостаз, це той принцип, через який наш термостат працює збалансовано: коли дуже холодно, включіть нагрівання; коли дуже жарко, вимкніть нагрівач. Точно так само, в нашому тілі, коли речовина відсутня, вона розвиває тягу до неї; Коли йому вдається отримати достатньо його, то тяга зупиняється. Що Маслоу робить, це просто розширити принцип гомеостазу до потреб, таких як безпека, приналежність і повага..

Маслоу вважає, що всі ці потреби мають бути життєво необхідними. Навіть любов і повага необхідні для підтримки здоров'я. Стверджують, що всі ці потреби генетично побудовані у всіх нас, як інстинкти. Насправді він називає їх потребами instintoides (майже інстинктивно).

З точки зору загального розвитку, ми рухаємося через ці рівні, як якщо б вони були стадіонами. З новонароджених наш фокус (або майже наш повний комплекс потреб) знаходиться на фізіологічному. Відразу ж ми починаємо усвідомлювати, що нам потрібно бути в безпеці. Незабаром ми шукаємо уваги і прихильності. Трохи пізніше ми шукаємо самооцінку. Уявіть собі, ¡це відбувається протягом перших двох років життя!

У стресових умовах або коли загрожує наше виживання, ми можемо "повернутися" до більш низького рівня потреби. Коли наша велика компанія збанкрутувала, ми могли б шукати деяку увагу. Коли наша сім'я залишає нас, здається, що звідти нам потрібна любов. Коли ми досягаємо глави 11, здається, що ми зараз тільки турбуємося про гроші.

Все це може статися і в створеному суспільстві добробуту: коли суспільство різко падає, люди починають просити нового лідера взяти кермо і зробити все правильно. Коли бомби починають падати, вони шукають безпеку; Коли їжа не доходить до магазинів, їх потреби стають ще більш базовими.

Маслоу припускає, що ми можемо запитати людей про їхні "філософії майбутнього- який би був ваш ідеал життя або світу, і таким чином отримаєте достатньо інформації про те, які ваші потреби покриваються і які не є?.

Якщо у вас є серйозні проблеми в процесі розробки (наприклад, триваліші або менші періоди небезпеки чи люті в дитинстві, або втрата члена сім'ї через смерть або розлучення, або значне відхилення та зловживання), ви можете "виправити" ця група потреб до кінця вашого життя.

Це розуміння Маслоу про невроз. Можливо, в дитинстві ви пережили нещастя. Тепер у вас є все, що потрібно вашому серцю; але ви відчуваєте, що вам потрібно нав'язливо мати гроші і постійно економити. Або, можливо, ваші батьки розлучилися, коли ви були ще дуже молоді; Тепер у вас є прекрасна дружина, але ви постійно ревнуєте або думаєте, що ви йдете при першій можливості, тому що ви не "добре" достатньо для неї.

Автоматичне оновлення

Останній рівень трохи відрізняється. Maslow використовував різні терміни, щоб посилатися на нього: мотивації зростання (проти мотиваційного дефіциту), має бути (або B-потреби, протилежно D-потребам), і автоматичне оновлення.

Вони становлять потреби, які не включають баланс або гомеостаз. Після досягнення вони продовжують змушувати нас відчувати свою присутність. Насправді, ¡Вони, як правило, ще більш ненаситні, як ми їх годуємо! Вони включають ті безперервні бажання заповнити потенціали, "бути все, що може бути". Це питання бути найповнішим; "самообновлюватися".

Добре На цьому етапі, якщо ви хочете досягти справжньої самореалізації, ви повинні мати наповнені ваші первинні потреби, принаймні до певного моменту. Звичайно, це має сенс: якщо ви голодні, ви навіть повзаєте, щоб отримати їжу; якщо ви серйозно не впевнені, вам доведеться постійно бути на сторожі; якщо ви ізольовані і безпорадні, вам необхідно заповнити цю провину; Якщо ви відчуваєте низьку самооцінку, ви повинні захищати себе від цієї держави або компенсувати її. Коли основні потреби не виконуються, ви не можете присвятити себе заповненню потенціалу.

Тому не дивно, що, будучи нашим світом так важко, як є, є лише кілька людей, які дійсно і переважно самореалізуються. У якийсь момент Маслоу запропонував це тільки ¡2%!

Тоді виникає питання: ¿Що саме означає Maslow під самостійним оновленням? Щоб відповісти, нам доведеться проаналізувати тих людей, які Маслоу вважає самообновлюваними. На щастя, Маслоу зробив це за нас.

Він почав з вибору групи людей, деяких історичних діячів, інших, яких він знав; що йому здалося, що вони відповідають критеріям самореалізації. Вони включені до цієї вузької групи, такі як Авраам Лінкольн, Томас Джефферсон, Махатма Ганді, Альберт Ейнштейн, Елеонора Рузвельт, Вільям Джеймс, Бенедикт Спіноза та інші. Потім він зосередився на своїх біографіях, творах, діях і словах тих, кого він особисто зустрічав і так далі. З цих джерел він розробив перелік якостей, подібних до всієї групи, протистоїть великій масі, що складається з інших смертних, як ми..

Ці люди були зосереджені на реальності, це означає, що вони можуть диференціювати те, що є хибним або вигаданим, від того, що є реальним і справжнім. Вони також були людьми зосереджені на проблемі, або те ж саме, люди, які стикаються з проблемами реальності в силу своїх рішень, а не як особисті проблеми, які не можуть бути вирішені або зіткнутися з тими, хто їм підкоряється. І вони також мали різне сприйняття значень і цілей. Вони вважали, що цілі не обов'язково виправдовують засоби; що засоби можуть бути кінцями самі по собі, а це означає (подорожі) часто важливіше, ніж кінці.
Автооновлення також мали своєрідний спосіб спілкування з іншими. По-перше, вони мали a необхідність у конфіденційності, і вони відчували себе комфортно, будучи самотніми. Вони були відносно незалежні від культури та навколишнього середовища, більше спираючись на власний досвід і судження. Так само і були стійкі до інкубації, тобто, вони не були схильні до соціального тиску; насправді вони були в найкращому сенсі.

Крім того, вони мали те, що Маслоу називав демократичні цінності, тобто вони були відкриті для етнічного та індивідуального різноманіття і навіть захищали його. Вони мали якість на німецькій мові Gemeinschaftsgefühl (соціальний інтерес, співчуття, людство). І вони насолоджувалися Інтимні особисті відносини з кількома близькими друзями та членами родини, більше, ніж багато поверхневих відносин з великою кількістю людей.

Вони мали a невластиве почуття гумору, віддаючи перевагу жартам за рахунок самих себе або стану людини, але ніколи не спрямованих на інших. Вони також отримали назву якості прийняття себе та інших, що означає, що вони вважали за краще прийняти людей, як вони були, а не бажати їх змінити. Таке ж ставлення вони мали до себе: якби вони мали якість, яка не була б шкідливою, вони дозволяли їй бути, навіть якщо це була особиста рідкість. Відповідно до цього, спонтанність і простота: вони воліли бути самими собою, ніж претензійними або штучними. Насправді, в умовах їх невідповідностей, вони мали тенденцію бути звичайними на поверхні, а навпаки менш самореалізуються нонконформістами, які мають тенденцію бути більш драматичними..

Крім того, ці люди мали певний свіжість в оцінці; здатність бачити речі, навіть звичайні, як дорогоцінні. Тому вони були творчий, винахідницький і оригінальний. І, нарешті, вони мали тенденцію жити з більшою інтенсивністю переживання ніж інші люди. Пік досвіду, як його називає автор, змушує вас відчувати себе поза вами; як належність до Всесвіту; як маленькі або великі в силу вашої приналежності до природи. Ці переживання, як правило, залишають відбиток на людей, які живуть ними, змінюючи їх на краще; Багато людей активно шукають цей досвід. Вони також називаються містичними переживаннями і є важливою частиною багатьох релігій і філософських традицій.

Однак Маслоу не вірить, що самоактуалісти є досконалими людьми. Він також виявив ряд недоліків протягом всього свого аналізу: по-перше, часто вони відчували занепокоєння і провину; але реалістичне занепокоєння і провина, а не невротичний або поза контекстом. Деякі з них "зникли" (психічно відсутні). І, нарешті, інші постраждали від моменту втрати гумору, холоду і хамства.

Метанадії та метапатології

Інший спосіб, в якому Маслоу звертається до проблеми того, що є самоактуалізацією, полягає в тому, щоб говорити про імпульсивні потреби (звичайно, B-потреб) самоактуалістів. Щоб бути щасливими, їм було потрібно:

  • Правда, замість нечесності.
  • Доброта, краще, ніж зло.
  • Краса, немає вульгарності або потворності.
  • Єдність, цілісність і трансцендентність протилежностей, замість свавілля або вимушених виборів.
  • Життєздатність, немає бідності або механізації життя.
  • Сингулярність, м'яка нерівномірність.
  • Досконалість і потреба, відсутність невідповідності чи нещасного випадку.
  • Реалізація, замість того, щоб бути неповним.
  • Справедливість і порядок, немає несправедливості і відсутності закону.
  • Простота, немає зайвої складності.
  • Багатство, відсутність екологічного зубожіння.
  • Форталеза, замість звуження.
  • Іграшка, Ні нудьги, ні відсутності гумору.
  • Самодостатність, ніякої залежності.
  • Пошук значних, ніякої сентиментальності.

На перший погляд, ви можете подумати, що, очевидно, нам це потрібно. Але зупинимося на мить: якщо ви переживаєте період війни або депресії, ви живете в гетто або в дуже бідній сільській місцевості, ¿Чи будете ви турбуватися про ці питання або ви будете зайняті в тому, як отримати їжу та житло? Насправді, Маслоу вважає, що багато поганого у світі сьогодні дається тому, що ми не дуже піклуємося про ці цінності, не тому, що ми є поганими людьми, а тому, що ми не маємо навіть основних потреб..

Коли самообновлювач не відповідає цим потребам, він реагує метапатології, Список проблем до тих пір, поки існує список потреб. Підсумовуючи їх, можна сказати, що коли самообновлювач змушений жити без цих потреб, він розвиватиме депресію, емоційну нездатність, огиду, вирівнювання і певний ступінь цинізму..

До кінця свого життя автор дав поштовх тому, що називалося четверта сила в психології. Фрейди та інші "глибокі" психологи становили першу силу; біхевіористи, другий; його власний гуманізм, включаючи європейських екзистенціалістів, був третьою силою. Четверта сила була трансперсональна психологія, які, починаючи з східних філософів, досліджували такі питання, як медитація, високий рівень свідомості і навіть паранормальних явищ. Ймовірно, сьогодні найвідомішим трансперсоналістом є Кен Уілбер, автор книг на зразок Проект Атман і Історія всього.

Обговорення

Маслоу був Дуже надихаюча фігура в теоріях особистості. Особливо в 1960-х роках люди втомилися від редукціоністських і механістичних повідомлень біхевіорістів і фізіологічних психологів. Вони шукали сенсу і мети у своєму житті, навіть набагато більш містичного і трансцендентного сенсу. Маслоу був одним з піонерів у цьому русі, щоб повернути людину до психології, а людину - до особистості.

Майже в той же час назрівав ще один рух; одна з тих, що залишили Маслоу з бою: комп'ютери та обробку інформації, а також раціоналістичні теорії, такі як когнітивна теорія розвитку Піаже і лінгвістика Ноама Хомського. Все це стане тим, що ми зараз називаємо пізнавальним рухом в психології. Саме тоді, коли гуманізм займався проблемами наркотиків, астрології та самопотурання, когноцивизм забезпечував студентів психології тим, чим вони шукали: наукову основу..

Але ми не повинні втрачати послання: психологія - це, перш за все, людина; що стосується людей, реальних людей у ​​реальному житті та не має нічого спільного з комп'ютерними моделями, статистичним аналізом, поведінкою у щурів, тестовими оцінками та лабораторіями.

Деякі критики

Усунувши вищезазначене, є кілька критичних зауважень, які можна зробити до самої теорії Маслоу. Найбільш поширена критика його методологія: вибір невеликої кількості людей, які він сам вважає самореалізацією, а потім читання про них або розмовляючи з ними і досягнення висновків про те, що самоактуалізація в першу чергу, не звучить як хороша наука для багатьох людей.

На його захист ми могли б відзначити, що він це розумів і вважав свою роботу просто відправною точкою. Я очікував, що інші починатимуть з цієї точки і продовжуватимуть розвивати ідею більш суворо. Цікаво, що Маслоу, якого називають батьком американського гуманізму, почав свою кар'єру як біхевіорист з великим фізіологічним переконанням. Насправді він вірив у науку і часто засновував свої ідеї на біології. Просто він хотів розширити психологію, бажаючи включити в себе кращих з нас, а також патологічний.

Інша критика, яка важче контратакувати, полягає в тому, що Маслоу так сильно поклав Обмеження на самостійне оновлення. По-перше, Курт Голдштейн і Карл Роджерс використовували фразу для позначення того, що робить кожна жива істота: намагайтеся вирости, бути більше, щоб задовольнити свою біологічну долю. Маслоу зменшив її лише до двох відсотків того, що досягає людський вигляд. І хоча Роджерс стверджував, що немовлята є найкращим прикладом самореалізації людини, Маслоу розглядав його як те, що лише рідко досягається і в молодих людей.

Інша проблема полягає в тому, що він має справу з тим, наскільки ми дбаємо про наші основні потреби до того, як на сцену прийде самореалізація. І все ж, ми можемо знайти багато прикладів людей, які демонструють аспекти самореалізації, але далекі від того, щоб їх основні потреби були заповнені. Багато наших кращих художників і авторів, наприклад, страждали від бідності, поганого виховання, неврозів і депресії. ¡Ми могли навіть назвати психотиків! Якщо ми думаємо про Галілео, який захищав ідеї, з яких він пішов у відставку, або Рембрандт, який навряд чи міг залишити їжу за столом, або Тулуза Лотрек, чиє тіло мучило його чи ван Гога, який, окрім того, що бідний, не був дуже хорошим Голова, вони добре знають, що ми маємо на увазі. ¿Хіба ці люди не належали до якоїсь самореалізації? Ідея, що художники, поети та філософи (¡і психологи!) рідкісні, так часто поширені ¡в ньому багато правди!

Ми також маємо приклад людей, які були певним чином креативними, поки вони перебували в концентраційних таборах. Наприклад, Трахтенберг розробив новий спосіб виконання арифметики в одному з цих полів. Віктор Франкл розвинув свій терапевтичний підхід і в полі. І є багато інших прикладів.

Є й інші приклади людей, які були творчими, коли вони були невідомі, і коли вони були успішними, вони перестали бути такими. Якщо ми не помиляємося, прикладом є Ернест Хемінгуей. Можливо, всі ці приклади є винятками, і ієрархія потреб залишається фундаментальною у спільності. Але, звичайно, винятки дають нам думати.

Ми хотіли б запропонувати варіацію теорії Маслоу, яка може бути корисною. Якщо ми розглянемо оновлення як Голдштейн і Роджерс, використовуючи його, тобто як "життєву силу", яка керує всіма істотами, ми також можемо побачити, що є кілька речей, які заважають досягненню. завершено цієї життєвої сили. Якщо ми позбавлені наших основних фізичних потреб, якщо ми живемо в загрозливих обставинах, якщо ми ізольовані від інших, або якщо у нас немає впевненості в своїх силах, ми можемо продовжувати виживати, але не жити.

Ми не будемо оновлювати повністю наші потенціали, і ми навіть не зможемо зрозуміти, що є люди, які оновлюються незважаючи на це позбавлення. Якщо розглядати потреби в дефіциті окремо від оновлення і якщо говорити про самостійне оновлення завершено замість самоактуалізації як окремої категорії потреб, теорія Маслоу переплітається з іншими теоріями, і ті виняткові люди, які досягають успіху в середині нещасть, можуть тоді вважатися героями, а не дивними..

Читання

Книги Маслоу легко читаються і повні цікавих ідей. Найвідомішими є До психології буття (1968), Мотивація та особистість (перше видання, 1954, і друге видання, 1970), і Подальші досягнення людської природи (1971) Нарешті, є багато статей, написаних Маслоу, особливо в Росії Журнал гуманістичної психології, з яких він був співзасновником.

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Теорії особистості в психології: Авраам Маслоу, Рекомендуємо ввести категорію Особистість.

Фотографії теорій особистості в психології: Авраам Маслоу