Sawubona, красиве привітання африканського племені

Серед племен Наталя, в Південній Африці, найпоширенішим привітанням є Савубона. Це буквально означає "Я бачу вас, ви важливі для мене, і я ціную вас". Це спосіб зробити іншого видимим, прийняти його так, як він є з його чеснотами, нюансами, а також з його недоліками. У відповідь на це привітання люди часто реагують на "shikoba", тоді я існую для вас.

Натал був однією з чотирьох початкових провінцій Південної Африки, і він включав бантустан Квазулу або землю зулусів.. Більшість речей, які ми знаємо про цей регіон і його людей, можна простежити до знаменитої війни з Британією наприкінці 19 століття. Однак іноді книги з історії маскують, відкидають або ігнорують ту культурну, людську і філософську спадщину, яка цікава тим, що вони корениться в цих африканських народах.

Sawubona: вся моя увага з вами, я бачу вас, і я дозволяю собі відкривати ваші потреби, бачити ваші страхи, поглиблювати ваші помилки і приймати їх. Я приймаю вас за те, що ви є, і ви є частиною мене.

Цікаво, як ми думаємо, термін sawubona, набув трансцендентності в 90-х роках завдяки книзі інженерних і інтелектуальних організацій. В "П'ята дисципліна на практиці", Пітер Сенгу, професор Стенфордського університету, говорив про зулуси та їх чудовий спосіб взаємодії та управління проблемами між собою. Якби вони стали однією з найпотужніших цивілізацій на африканському континенті, то це було не випадково.

Sawubona символізував важливість спрямування уваги в іншій людині. Вона полягала в тому, щоб зрозуміти їх реальність без упереджень, босоніж обурення. Це повинно було усвідомлювати потреби інших людей, щоб надати людині в групі видимість, інтегрувати її як цінність у самій спільноті ...

Sawubona: Я бачу вас у всій своїй реальності

У нашій західній культурі найпоширенішим привітанням, безсумнівно, є звернення "Привіт, як справи?". Більшість з нас висловлює ці три слова швидко і не чекаючи відповіді. Це ендраділла до розмови, це те швидке і тісне привітання, з яким добре виглядають, але швидко закінчуються. Ми рідко дивимося в очі один одному. Тому що життя натискає, штовхає нас і проектує нас більше для наших власних потреб, ніж вивчати інші погляди для того, щоб інтуїтивно зрозуміти реальні потреби.

Люди зулуса сприяли необхідності свідомо і навмисно бачити іншого. Я шукав той момент, коли треба підтримувати розслаблений візуальний контакт, де дивитися і бачити. Де відчувати і слухати Де обійняти душу іншої, хоча вона приховувала темні кути, рани і вчинки, які вимагали певного відшкодування громадою.

Sawubona є те слово, де, щоб отримати нашу довіру до іншого, це зробити його видимим і підкреслити, що наша увага з ним. Саме для того, щоб зробити його справжнім бажанням зрозуміти його, побачити його потреби, бажання, страхи, смуток, красу і чесноти. Тому що ...  Хто не хотів би бачити себе таким чином? Мало що настільки збагачує, як роблять інші видимими, подібно даючи йому простір, присутність, актуальність в нашому серці і важливості всередині групи, будинку, спільноти або організації.

Деякі люди знаходять певну подібність між терміном Савубона і Намастею мови хінді. Більше, ніж привітання - це шанування і спосіб просвітити іншу людину, спілкуючись душами, волями та взаємністю. У цих жестах, чужих нашому світу, існує величезна краса, є щось цілюще і навіть катарсичне, що може слугувати натхненням у нашому повсякденному житті.

Давайте подивимося нижче.

"Шикоба", я з полегшенням знаю, що я існую для вас

Коли хтось із співтовариства зулусів вчинив неналежне, помилкове або образливе діяння, їхня присутність була потрібна в центрі села. Його сусіди, друзі та родина створили коло, де особа, про яку йдеться, повинна була розміститися прямо в центрі. Після цього, і протягом двох днів, вони підійшли до нього з привітанням Сапубони, з відомим пошаною пізніше, почали нагадувати йому про його добрі справи, його чесноти, його успіхи минулого і всі його якості.

Для народу Наталу і зулуської спільноти, як і для Руссо, жодна людина не народилася злом. Іноді відбуваються кризи і дисбаланси, які відводять нас від центру природного добра. Метою цих зустрічей було нагадати цій людині шлях повернення до дворянства. Вони повинні показати, у свою чергу, важливість їхньої присутності для інших членів міста. Мета полягала в тому, щоб хвалити його, дати йому видимість, щоб він міг пройти свої кроки на шлях добра, гармонії і радості.

Отже, і кожен раз, коли член спільноти звертався до нього зі словом sawubona, інший відповів терміном "шикоба". Цей вираз сформував як полегшення, так і щастя, адже хто спочатку міг бути відокремлений від групи своїми поганими діями, тепер мав можливість повернутися. Їй було надано простір, актуальність і близькість. Настав час почати все спочатку.

Зулу вважають, що люди існують тільки тоді, коли інші бачать їх і приймають їх. Це спільнота, яка робить людину. Тому ніщо не може бути більше задоволенням, ніж прощення після помилки, ніж залишити той простір самотності, де людина живе після нещасного акта, щоб повернутися до спільноти, до спілкування з групою, знаючи себе видимим, улюбленим і прийнятим..

Давайте вчимося з цього африканського племені. Давайте навчимося "бачити", звертати увагу на наші, як стверджує вітання Савубони: Я бачу тебе, я приймаю тебе, як ти. Ми здатні сприймати потреби, прощати помилки і сприяти згуртованості в кожному з наших соціальних сценаріїв.

Намасте, значення подяки і визнання Намасте є більш ніж словом санскриту, воно містить у ньому ті цінності, які ми всі повинні практикувати: смирення, вдячність і визнання. Детальніше "