Прагматизм того, що є і що пропонує ця філософська течія

Прагматизм - філософська позиція що захищає, що філософське і наукове знання можна вважати істинним лише з точки зору його практичних наслідків. Ця позиція виникає між культурною атмосферою і метафізичними турботами американської інтелігенції в дев'ятнадцятому столітті і досягла свого піку в рамках філософських течій, які реагували на позитивізм.

В даний час прагматизм є поняттям, що широко застосовується і поширюється не тільки у філософії, але й у багатьох сферах суспільного життя, навіть починає ототожнюватися як філософське ставлення, за допомогою якого можна сказати, що його постулати трансформувалися і застосовувалися багато різних способів Далі ми зробимо дуже загальний огляд його історії та деяких ключових понять.

• Пов'язана стаття: "Як психологія і філософія однакові?"

Що таке прагматизм?

Прагматизм - це філософська система, яка формально виникла в 1870 р. У Сполучених Штатах і що, в цілому, пропонує справедливі лише знання, що мають практичну корисність.

Вона розвивалася головним чином за пропозиціями Чарльза Сендерса Пірса (якого вважають батьком прагматизму), Вільяма Джеймса і пізніше Джона Дьюї. На прагматизм також впливають знання Чаунсі Райт, а також постулати дарвінівської теорії та англійського утилітаризму..

Коли 20-го століття прибуло, його вплив зменшився важливо. Тим не менш, він повернувся, щоб завоювати популярність до десятиліття 1970 року, з боку авторів, таких як Річард Рорті, Хіларі Путнем і Роберт Брандом; а також Філіп Кітчер і How Price, які були визнані "новими прагматиками".

Деякі ключові поняття

З часом ми скористалися багатьма інструментами, щоб гарантувати, що ми можемо адаптуватися до навколишнього середовища і що можемо використовувати його елементи (тобто вижити).

Безсумнівно, багато з цих інструментів виникли з філософії та науки. Саме прагматизм свідчить про те, що основним завданням філософії і науки має бути генерувати знання, які є практичними і корисними на ці цілі.

Іншими словами, максима прагматизму полягає в тому, що гіпотези слід простежити відповідно до того, якими будуть їхні практичні наслідки. Ця пропозиція мала наслідки для більш конкретних концепцій та ідей, наприклад, у визначенні «істини», у тому, як розмежувати відправну точку дослідження, а також у розумінні та важливості нашого досвіду..

Правда

Що робить прагматизм - це припинити звертати увагу на сутність, суть, абсолютну істину або природу явищ, приділяти увагу їх практичним результатам. Отже, наукове і філософське мислення вони більше не мають наміру знати метафізичні істини, але генеруйте необхідні інструменти, щоб ми могли використовувати те, що оточує нас, і адаптуватися до нього відповідно до того, що вважається доречним.

Іншими словами, мислення є дійсним лише тоді, коли воно корисне для забезпечення збереження певних способів життя, і служить для того, щоб у нас були необхідні інструменти для адаптації до них. Основна мета філософії та наукового знання: виявляти і задовольняти потреби.

Таким чином, зміст наших думок визначається тим, як ми їх використовуємо. Всі поняття, які ми будуємо і використовуємо, не є безпомилковим уявленням про істину, але ми знаходимо їх справжніми апостеріорними, коли вони служили нам для чогось.

На відміну від інших пропозицій філософії (особливо декартового скептицизму, який сумнівався в досвіді покладатися на раціональне), прагматизм піднімає ідея істини, яка не є суттєвою, істотною або раціональною, але вона існує в тій мірі, в якій корисно зберегти способи життя; Питання, яке досягається через поле досвіду.

Досвід

Прагматизм ставить під сумнів розділення, яке сучасна філософія зробила між пізнанням і досвідом. Він каже, що досвід - це процес, за допомогою якого ми отримуємо інформацію, яка допомагає нам розпізнати наші потреби. Тому прагматизм в деяких контекстах вона розглядалася як форма емпіризму.

Досвід - це те, що дає нам матеріал для створення знань, але не тому, що він містить спеціальну інформацію сам по собі, але ми отримуємо цю інформацію, коли ми вступаємо в контакт з зовнішнім світом (коли ми взаємодіємо і відчуваємо її).

Таким чином, наше мислення будується, коли ми відчуваємо речі, які ми припускаємо, викликані зовнішніми елементами, але які, насправді, набувають сенсу лише тоді, коли ми сприймаємо їх через наші почуття. Хто переживає не пасивний агент що тільки отримує зовнішні подразники, є скоріше активним агентом, який їх інтерпретує.

Звідси висунута одна з критичних зауважень про прагматизм: для деяких, здається, зберігається скептичне ставлення до світових подій..

Розслідування

Відповідно до двох попередніх концепцій, прагматизм стверджує, що центром епістемологічних проблем не повинно бути демонстрація того, як набувається знання або абсолютна істина про явище..

Скоріше, ці проблеми повинні бути орієнтовані на розуміння як ми можемо створити методи дослідження, які сприяють здійсненню певної ідеї прогресу. Дослідження - це тоді спільна і активна діяльність, а метод науки має самокорегуючу природу, наприклад, він має можливість бути перевіреним і зваженим..

З цього випливає, що науковий метод є еквівалентним експериментальним методом, а матеріал є емпіричним. Аналогічно, дослідження починаються з виникнення проблеми в ситуації, яка є невизначеною, тобто дослідженням служать замінити сумніви усталеними і обгрунтованими переконаннями.

Дослідник є суб'єктом, який отримує емпіричний матеріал з експериментальних втручань і пропонує гіпотези відповідно до наслідків, які матимуть їхні власні дії. Таким чином, дослідницькі питання повинні бути спрямовані на вирішення конкретних проблем.

Наука, її концепції та теорії є інструментом (вони не є транскрипцією реальності) і призначені для досягнення конкретної мети: сприяти дії.

Бібліографічні посилання:

• Стенфордська енциклопедія філософії (2013). Прагматизм Отримано 3 травня 2018 р. Доступно за адресою https://plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
• Sini, C. (1999). Прагматизм. Акал: Мадрид.
• Jos, H. (1998). Прагматизм і теорія суспільства. Центр соціологічних досліджень. Отримано 3 травня 2018 р. Доступно за адресою https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
• Torroella, G. (1946). Прагматизм. Загальна характеристика. Журнал кубинської філософії, 1 (1): 24-31.