Метафора трьох мавп і хорошого життя

Майже кожен бачив представництво трьох мудрих мавп. Вона містить фігури мавпи, яка охоплює її рот, інша, яка покриває її вуха, і одну, яка закриває очі. Це дерев'яна скульптура, яка датується вісімнадцятим століттям і в основному відноситься до гарного життя, в широкому розумінні цього терміна..

Скульптура розташована в стайні святилища Тошогу, в Японії. Більш точно в місті, що знаходиться на пагорбі, на північ від Токіо. Кожна з мавп має ім'я: Мізару, Кіказару і Івазару. У вашому замовленні, Ці імена означають: не бачачи, не чуючи, не кажучи. Але що робить це з хорошим життям?

Все, здається, вказує на те, що скульптура був натхненний Максима Конфуція. Ця максима говорить:Не бачите зла, не слухайте зла, не говоріть злого". Тому основний сенс полягає не в тому, щоб повністю закрити світ, а відмовитися від зіткнення зі злом. Це частина мистецтва хорошого життя.

"Коли ви можете уникнути зла, нерозумно прийняти його".

-Теренс-

Вчення Конфуція і трьох мавп

Максим Конфуція запрошує вас відмовитися від зіткнення зі злом. Але це має сенс? Перше, що приходить на розум це те, що ми можемо відмовитися бачити, чути або говорити про зло, але воно не зникне зі світу. Проте ми могли б задати собі інше питання: що знання чи розмова про зло сприяють життю??

Існує параноїдальна область, яка радіє цьому контакту зі злом. Ми можемо сказати, що усвідомлення несправедливості світу захищає нас від цієї загрози, яка є самим злом. Наприклад, якщо ви знаєте, що на певній вулиці є багато нападок, це дозволить вам уникнути цього, зменшуючи таким чином ризик падіння.

Це здається логічним, але в глибині душі не так багато. По-перше, тому що зло є винятком і не є нормою в світі. Це правда, що всі ми маємо деструктивний аспект, але звичайним є те, що це не досягає, щоб бути класифікованим як зло. Є багато інших, які живуть чесно і конструктивно.

По-друге, доводиться нервувати і напруженим є один з факторів, які рейдери оцінюють перед тим, як атакувати когось. Те ж саме можна сказати і про інші подібні приклади. Іншими словами, злочинці та жертви поділяють спільні коди.

Пристрасть до поганого і хорошого життя

Якщо ми можемо жити, не знаючи, якими є останні досягнення в квантовій фізиці, то чому ми не можемо жити, не знаючи про збочені дії в світі? Тут варто також зазначити, що Є підстави думати, що свідчення жорстоких дій, особисто або на телебаченні, збільшує або нашу деструктивність, або нашу потенційну віктимізацію.

Це стосується дзеркальних нейронів. Мозок не завжди здатний відрізнити реальність від фантазії. Ось чому нас лякають фільми жахів. Ми прекрасно знаємо, що вони є вигадкою і, навіть, так, розв'язують у нас конкретні емоції.

Тому бачити, чути чи говорити про зло може мати дуже токсичний вплив на нас самих. Цілком можливо, що це живить чудовисько страху або монстра зла в нас. Вони обидва там і можуть рости, якщо ми їх годуємо. Так що Конфуцій, можливо, мав рацію.

Психічна гігієна

Скульптура трьох мавп є керівництвом для гарного життя і основним принципом психічної гігієни. Спостерігати, чути чи говорити про зло - це те, що може призвести до болю. Раптом ми забуваємо, що статистично і математично є більше хороших людей, ніж поганих людей у ​​світі. Замість цього ми віримо навпаки: ми відчуваємо, що знаходимося в реальності, в якій може трапитися щось дуже погане, у будь-який момент.

Багато хто запитає себе: що, якщо ми справді жертви справжнього зла? У цьому випадку підхід Конфуція залишається дійсним. Що? сприяє тому, щоб працювати над цим досвідом, щоб розвести його і видалити з нас. Не допускайте, щоб вона стала віссю, на якій наше життя тяжіє.

Скандальні, збочені і жорстокі суб'єкти, які продають. Все це є частиною свого роду порнографії болю, яка одночасно лякає і зачаровує людину. Терор і захоплення є невротичними. Мистецтво гарного життя пов'язане з роботою над перспективою, з якої ми наближаємося до світу. І в цьому сенсі рішення про відмову бути свідками чи розповсюджувачами злочинних дій має велике значення..

Мистецтво бути добрим з самим собою безцінне Бути добрим з собою - це мистецтво, яке не має ціни і що ми не повинні відмовлятися. Таке делікатність вимагає примирення з минулим, щоб погасити певні розчарування.