1984, Джордж Оруелл

Роман Росії 1984,разом з цим Повстання на фермі, Найбільш відомі твори письменника Джорджа Оруелла. Цей письменник представляє нам політичну літературу з психологічними відтінками, що представляють великий інтерес. Оруелл славиться своєю ідеологією, заснованою на демократичному соціалізмі (не слід плутати з соціал-демократією) і антитеталітаризмом. З цієї причини Оруелл поїхав до Іспанії для боротьби з фашизмом в міліції POUM під час громадянської війни; Історія, яку він розповідає у своїй книзі Hпоклоніння Каталонії.

1984 є романом-антиутопієм, заснованим на системі державного управління, що називається Socing (англійський соціалізм). Цей уряд створив суспільство, засноване на контролі над інформацією, де ключовою передумовою є: "Хто контролює сьогодення, контролює минуле і хто контролює минуле, контролюватиме майбутнє". Сьогодні це вважається великою роботою, щоб подумати про наше нинішнє суспільство, запитуючи нас, в якій мірі ми стали орвельським суспільством.

Під час роману, Оруелл представляє ряд дуже привабливих концепцій або ідей з точки зору психології. З цієї причини в цій статті ми розглянемо деякі з них в глибині. Зокрема, ми будемо говорити про: (а) подвійне мислення, (б) нову мову і (в) суспільство, засноване на інформаційному контролі.

Подвійне мислення 1984 року

Одним з центральних аспектів, що обертається навколо контролю над населенням у Соцінгу, є подвійне мислення. Подвійне мислення означає силу або здатність одночасно проводити дві суперечливі думки, дві протилежні переконання розміщуються одночасно в одній особі.

Населення освічено в подвійному мисленні, щоб вони знали, як прийняти протиріччя і зрозуміти своє практичне існування. У контрольному суспільстві 1984 року артефакти тоталітарної держави не приховані, їх навчають населенню прийняти їх і одночасно заперечувати.. Це знайшло відображення в трьох лозунгах, поставлених Socing:

Війна - це мир. Свобода - це рабство. Незнання - сила.

Кінцева мета подвійного мислення полягає в тому, щоб люди робили це автоматично. Бути в змозі зберегти дві суперечності в голові і навіть не усвідомлюючи, що обидві суперечливі. Чи відбувається це в реальному житті? Чи існує силогізм між подвійним мисленням і нашим мисленням? І ось тут приходить психологічний інтерес подвійного мислення.

Багато досліджень показали, що наш мозок має суперечливі ідеї. Це обертається навколо теорії когнітивного дисонансу Фестінгера; що говорить про те, що у багатьох випадках ми маємо дисонансні ідеї, але існують механізми, щоб ігнорувати або вирішувати цей дисонанс. Подвійне мислення - це спосіб раціоналізувати дисонанси і змогти співіснувати з ними.

Сьогодні ми використовуємо подвійне мислення більше, ніж ми можемо собі уявити, і уряди використовують її в певній мірі. Яскравим прикладом може служити ворожнеча, що склалася до терористичних нападів, і в той же час багато наших держав (захищених урядами, яким ми голосуємо) також здійснюють дії аналогічного характеру і навіть продають зброю цим терористичним групам. Необхідно вжити надзвичайної обережності, оскільки раціоналізація суперечностей є автоматичним процесом, і ми можемо виконати його легко і без усвідомлення цього.

Нова мова Socing

Ще один ключовий аспект контролю 1984 це контроль думки. Щоб досягти цього Socing прагне змінити мову так, щоб думка стала практичною і не корисною для міркувань. Бо якщо люди надмірно роздумують, це порушить подвійну думку, і це призведе до знищення порядку держави. Таким чином, слідуючи гіпотезі Сапіра-Уорфа, Оруелл вважає, що зміною мови ми змінимо людський розум.

Для досягнення цього Соцінг, що він робить, зводить мову до своєї найбільшої простоти, перетворюючи його на абсолютно прагматичний мову спілкування.. Таким чином, синоніми і антоніми втрачають сенс; Більше не цікаво повідомляти нюанси слів, які ведуть до оціночних суджень та інтерпретацій. А антоніми породжують конфлікт, і з причини виникає конфлікт; Прикладом цього може бути видалення слова "війна" зі словника і говорити тільки з точки зору більш мирного або меншого миру.

Урок, який ми можемо екстраполювати з нової мови нашого життя, - це небезпека мови. Мова здатна змінити наше сприйняття і наше мислення. Таким чином, політичний дискурс може здатися дуже різним залежно від слів, що його розвивають; Коли політик намагається отримати такі слова, як "демократія", "конституційний", "мир" і розташувати себе на іншій стороні слів, таких як "атака" або "війна", незалежно від його програми, він шукає симпатії громадянина. З цієї причини важливо досліджувати міркування і не потрапляти в поверхневий, але потужний, натхнення мови.

Суспільство, засноване на контролі інформації

В 1984,"Великий Брат" - це той, хто завжди спостерігає і контролює все. Громадяни спостерігаються скрізь, також у власних будинках. Навіть у сім'ях діти отримують освіту, щоб бачити своїх батьків і повідомляти про них, якщо вони вчиняють злочин. Ключовим аспектом контролю є маніпулювання інформацією.

Для Сокінгу минуле можна переписати, щоб контролювати стабільність уряду. У романі є Міністерство правди, яке присвячене зміні всіх творів, газет або книг, для того, щоб сприяти "великому братові"; якщо "Великий Брат" сказав, що шоколадні пайки йдуть вгору, а тепер менше, ніж раніше, вони змінюють дані з минулого, щоб вони виглядали так, як вони дійсно піднялися.

В даний час ми не застраховані від маніпулювання та контролю інформації. Засоби масової інформації, такі як телебачення, радіо чи газети, зазвичай мають за ними партії та уряди, які змінюють інформацію, щоб вплинути на думку людей. Так, у нас. Тому вся інформація або читання вимагає мінімуму розсудливості і багато роздумів.

Оруелл в 1984 Вона створює дуже цікаве дистопічне суспільство з великими паралелями до нашого нинішнього суспільства. Важливо подумати над ними і побачити збочення нашого суспільства. Якщо ми хочемо уникнути еволюції до оруеллівського світу, важливо зберегти критичне бачення механізмів впливу та переконання. Щоб вони могли діяти, але ми не є жертвами їх.

Світ з надією Еммануель Келлі не знає, скільки йому років і де він народився. Лише через кілька місяців його знайшли разом зі своїм братом монахині в громадському парку в Іраку. Роками пізніше він перемістив світ. Детальніше "