Як щастя визначають 5 відомих філософів

Як щастя визначають 5 відомих філософів / Добробут

Щастя - це одне з найскладніших слів для визначення. Щастя містика не має нічого спільного з прагненням людини влади або з людиною.

Як і в повсякденному житті, ми також знаходимо різні визначення цього почуття у філософії є ​​різні підходи до цього. Потім ми покажемо вам деякі з них.

"Всі смертні шукають щастя, знак того, що ніхто не має його"

-Балтасар Грачан-

1. Арістотель і метафізичне щастя

Для Аристотеля найвідоміший з метафізичних філософів, щастя - це максимальне прагнення всіх людей. Шлях досягнення цього, з вашої точки зору, є чеснотою. Тобто, якщо культивуються найвищі чесноти, ви будете щасливі.

Більш ніж конкретний стан, Аристотель вказує, що це спосіб життя. Характерною рисою цього способу життя є постійне втілення найкращого, що має кожна людина. Необхідно також культивувати розсудливість характеру і мати хороший "даймон" (хороша доля або удача). Ось чому його тези про це почуття відомі як "еудаімонія".

Аристотель надала філософську основу, на якій будувалася християнська церква. Отже, існує велика подібність між тим, що пропонує цей мислитель і принципами іудео-християнських релігій.

2. Епікур і гедоністичне щастя

Епікур був грецьким філософом, який мав великі суперечності з метафізиками. На відміну від них, Я не вірив, що щастя прийшло тільки з духовного світу, це також стосувалося більш земних вимірів. Фактично він заснував "Школу щастя". З цього він прийшов до цікавих висновків.

Він постулював принцип, що баланс і стриманість - це те, що породжує щастя. Такий підхід знайшло відображення в одній з його великих принципів:

"Нічого не вистачає для того, кому досить мало".

Я думала, що любов має мало спільного з щастям, замість цього, дружба робить. Він також наполягав на ідеї, що не слід працювати, щоб отримати товар, а з любові до того, що робить.

3. Ніцше і критика щастя

Ніцше вважає, що жити спокійно і без жодних турбот - це бажання посередніх людей, які не надають більшої цінності життю. Ніцше виступає проти поняття "щастя" до "щастя". Радість означає "бути добре", завдяки сприятливим обставинам, або щастя. Однак це ефемерний стан.

Блаженство було б своєрідним "ідеальним станом лінь", тобто, не маючи жодного турботи, ніякого страху. З іншого боку, щастя - це життєва сила, дух боротьби проти всіх перешкод, які обмежують свободу і самоствердження..

Тоді бути щасливим, щоб бути здатним довести життєву силу, шляхом подолання негараздів і створення оригінального способу життя.

4. Хосе Ортега й Гассет і щастя як збіг

Для Ортеги і Гассета щастя налаштовується, коли "передбачуване життя" і "ефективне життя" збігаються. Тобто, коли те, що ми хочемо бути з тим, чим ми насправді, збирається разом.

Якщо ми запитаємо себе, з чого складається цей ідеальний стан духу, що називається щастям, ми легко знаходимо першу відповідь: щастя полягає в пошуку того, що повністю задовольняє нас..

Більше, строго кажучи, ця відповідь нічого не робить, але запитує нас, з чого складається це суб'єктивне стан повного задоволення. З іншого боку, які об'єктивні умови повинні мати щось задовольнити нас ».

Так, всі люди мають потенціал і бажання бути щасливими. Це означає, що кожен визначає, які реалії можуть зробити його щасливим. Якщо ви дійсно зможете побудувати ці реалії, тоді ви будете щасливі.

5. Славой Жижек і щастя як парадокс

Цей філософ вказує, що бути щасливим - це питання думки, а не справа істини. Він вважає його продуктом капіталістичних цінностей, які неявно обіцяють вічне задоволення через споживання.

Однак,, в людині панує незадоволеність, тому що він насправді не знає, чого він хоче. Кожен вважає, що якщо вони щось домагаються (купують речі, завантажують свій статус тощо), то можуть бути щасливими. Але насправді, несвідомо, те, що він хоче досягти, є іншим, і тому він залишається незадоволеним. Точка, яка пояснюється дуже чітко в цьому відео.

Щастя не шукається, ми натрапляємо на нього Щастя не шукається, ми натрапляємо на нього. Даніель Гілберт не розповідає через свою книгу "спотикатися від щастя", що це те, що змушує нас спотикатися. Детальніше "