Вільям Джеймс і концепція істини

Істину важко визначити, хоча ми часто її використовуємо, і ми надаємо їй велике значення. Здається, що ми довіряємо йому майже кожну мить кожного дня і що він дуже "близький" до нас. Однак істину важко визначити, тому що, як тільки ви вважаєте, що ви зрозуміли, є справа або аргумент, який негайно показує недоліки у визначенні.

У цій статті ми побачимо концепцію істини відповідно до теорії Вільяма Джеймса (1842 - 1910)., Американський філософ, професор психології Гарвардського університету і засновник функціональної психології.

Вільям Джеймс захищав гуманістичну і практичну концепцію істини, яка кореняться в людському досвіді і індексується наявними доказами. Концепція правди Джеймса залишається однією з найважливіших концепцій істини як для філософії, так і для інших дисциплін, вже полегшує гуманістичне визначення істини, що застосовується майже до всіх областей.

Істина і знання

Джеймс розрізняв два способи пізнання речей. З одного боку, людина може знати щось інтуїтивно, в безпосередньому досвіді, як бачиш папір або стіл, що стоїть на їхніх очах (те, що Джеймс описував як "повне обійми" об'єкта думкою). Проте інший може знати через «зовнішній ланцюг» фізичних або психічних посередників, які пов'язують думку і річ.

Таким чином, Джеймс стверджував, що інтуїтивна форма пізнання є безпосереднім відчуттям, не опосередкованим нічим, а правда для інтуїтивного пізнання. це був питання прямої свідомості в потоці досвіду. Навпаки, для концептуальних або репрезентативних знань, знаючи, що віра була істинною, «приймаючи це через контекст, який надає світ».

Істина і можливість перевірки: корисність

Для Джеймса істина не є невід'ємною властивістю і незмінною ідеї, але вона є подією в ідеї відповідно до її можливості перевірки. У цьому сенсі можливість перевірки для Джеймса полягає в приємному почутті гармонії і прогресу в послідовності ідей і вчинків. Тобто, маючи такі ідеї, вони слідують один за одним і також пристосовані до кожної події досвідченої реальності.

Ці справжні ідеї виконують фундаментальну функцію: бути корисним інструментом для особистості, так що він може використовувати їх, щоб керувати собою в реальності. Таким чином, володіння цими ідеями є практичним благом, що дозволяє задовольнити інші життєві потреби. Таким чином, для Джеймса істинна - корисна, тобто вона вносить життєву користь, яка заслуговує на збереження.

Прагматична теорія істини

Концепція істини Вільяма Джеймса вписується в прагматичні теорії істини, теорії, викладені в рамках філософії прагматизму. Прагматичні теорії істини були вперше запропоновані Чарльзом Сендерсом Пірсом, Вільямом Джеймсом і Джоном Дьюї. Загальною характеристикою цих теорій є впевненість у прагматичній максимі як засобі для роз'яснення значень складних понять, таких як істина. Крім того, вони підкреслюють, що переконання, впевненість, знання або істина є результатом розслідування.

Версія прагматичної теорії Вільяма Джеймса часто підсумовується в його заяві "Істинне" є лише ресурсом нашого способу мислення, так само, як "право" є лише ресурсом нашого способу поведінки ". З цим Джеймс мав на увазі це Істина - це якість, значення якої підтверджується його ефективністю у застосуванні концепцій до реальної практики (отже, "прагматичний").

Прагматична теорія Джеймса є синтезом теорії відповідності істини і теорії узгодженості істини з додатковим виміром. Так, істина перевіряється, оскільки думки і твердження відповідають реальним речам, а також "зустрічає" або пристосовується, оскільки частини головоломки можуть збігатися, і вони, у свою чергу, перевіряються спостережуваними результатами застосування ідеї для реальної практики.

У зв'язку з цим Джеймс сказав, що всі справжні процеси повинні призвести до безпосередньої перевірки делікатного досвіду. Він також розширив свою прагматичну теорію далеко за межі наукової перевірки, і навіть в області містичного. За словами Джеймса: «У прагматичних принципах, якщо гіпотеза Бога працює задовільно в самому широкому сенсі слова, то це« вірно ».

Правда, як вам скаже будь-який словник, є властивістю деяких наших ідей. Це означає його "згоду", оскільки неправда означає його незгоду з реальністю. І прагматики, і інтелектуали сприймають це визначення як рутину. Вони починають боротися тільки після того, як виникають два запитання: що може означати термін «договір» і що це може означати стосовно концепції «реальності», коли реальність сприймається як щось з нашими ідеями?.

-Вільям Джеймс-

Що таке пост-істина? Кожен день нам говорять про постістину, але що таке пост-істина? Бо це не що інше, як спотворення реальності, використовуючи, перш за все, емоції, маніпулювати переконаннями. Проте, деякі люди більш сприйнятливі, ніж інші, до загробного життя, ви хочете знати, чому? Відкрийте його в цій статті. Детальніше "