Що відбувається з нами, коли нас ніхто не бачить?

Цікаво подивитися, як Анонімність захищає здійснення поведінки сумнівної люб'язності та моральності серед людей. Ми знаємо, що соціальні відносини зазвичай керуються певними норми поведінки, певні закони, звичаї або соціальне використання що перешкоджають, наприклад, що я не вітаю сусіда, з яким я тільки що перейшов на порталі, або хто штовхає його при вході через двері порталу, щоб передати мені перший. По-перше, це брак освіти та прояв особистого неприйняття, що суперечить соціальному використанню, другий буде просто неприйнятним з точки зору цих соціальних норм.

Піддані цьому типу поведінкової регуляції, люди за нормальних обставин зазвичай пропонують зовнішній вигляд раціональні, цивілізовані і правильні істоти, але, тим не менш ¿Що відбувається, коли анонімність захищає нас? Це той випадок, коли ми ведемо наш автомобіль. Захист, який дає нам кузов, і можливість швидкого втечі зі сцени розладу з простим жестом правої ноги утримує нас в анонімності, що дозволяє звільнити наші імпульси. Це тоді, в бути звільненим від соціальних обмежень коли людина може видалити маску раціонального і цивілізованого, щоб показати інше обличчя, в даному випадку, буття ірраціональний і холеричний.

У конкретному випадку водіння вступає в гру інший психологічний фактор, незалежний від анонімності, який є стресом, тому що складні ситуації або щільний трафік є причиною стресу, який визначальним чином сприяє цьому типу агресивних реакцій. Стрес плюс анонімність, binomial що здатний приїхати найгірший з себе коли ми є за колесом. Таким чином, коли ви перебуваєте в пробці, звичайною практикою є ображати інших водіїв, блокувати їх або використовувати роги або навіть вогні невербальна форма агресивного спілкування. Вираз дуже ілюструє в цьому сенсі “дати шквал вогнів”, так, якби ми жили на етапі пост-апокаліптичного майбутнього, а автомобіль мав футуристичний пістолет-кулемет, з яким карали інших водіїв з вогнепальним пострілом..

Іноді, коли ми потрапляємо в наш автомобіль і беремо колесо, ми відмовляємося від вишуканих манер доктора Джекілла, щоб стати гротеском і грубим Містером Хайде. Літературна метафора, тісно пов'язана з достоїнствами предмета, поза спрощеннями, які, можливо, постраждали на великому екрані міф про доктора Джекілла і пана Гайда, Ця історія написана Robert_Louis_Stevenson і опублікований в 1886 році, як і інші роботи авторів сучасників Стівенсону, наприклад, портрет Доріана Грея Оскара Уайльда, філософсько-моральний фон при описі боротьба розуму і інстинкту, та боротьба, що ведеться на нашому внутрішньому форумі, де висвітлюються суперечності буття і де людина приймає рішення.

Інша ситуація, в якій ми захищені анонімністю, знаходиться в Інтернеті. Приховати ідентифікацію об'єкта після псевдоніма, репресивних елементів немає що не дозволяє нам говорити про все, що в інших обставинах ми не сміємо сказати. Є навіть ті, хто вирішив вбити свою нудьгу, беручи участь у форумах і створюючи розбрат з коментарями ледачі та / або провокатори. Це поведінка знайомого інтернет троль. Тролль може скористатися анонімністю, щоб дати свободу своїй образі проти певних соціальних груп, наприклад, він може брати участь у форумах ідеології, що суперечить його, коли захищений анонімністю зробить всілякі образливі коментарі до учасників форуму. В інший час ви можете спробувати скористатися дріб'язковою і майже завжди неефективною, наприклад, може бути противник, який бере участь в опозиційних форумах і надає неправдиву інформацію для деморалізації решти і, таким чином, менше конкуренції у досягненні Мета схвалення опозицій. Рада в цих випадках є не годувати троль, Не відповідаючи на ваші коментарі, це найкращий спосіб побачити ваші розчаровані очікування і зупинити тролінг.

Нарешті, існує й інша форма анонімності, яка, хоча і не так часто зустрічається в повсякденному житті, важливо враховувати серйозні наслідки, які вона може спричинити. Ми говоримо про анонімність що належать до групи або натовпу. У такому випадку індивід захоплюється натовпом, заохочується почуття приналежності до групи але також охоплені анонімність що припускає, що її ідентичність залишається непоміченою, розбавленою серед маси.

У культурі є нездужання, - сказав Фрейд школа психоаналізу фігурує в ціні принесення в жертву інстинктивного життя і спонтанності заради співіснування і прогресу. Однак це нездужання батька сучасної психіатрії меншого зла що ми повинні припустити, щоб не стати гротескними і нецивілізованими істотами, як альтернативне его доктор Джекіл. Ви знаєте, намагайтеся не виконувати поведінки, які не відбуваються, якщо вони не будуть покриті анонімністю. В Інтернеті не зневажайте в нерозумінні з образами або образливими коментарями. Не кормить троля, пам'ятайте, що трол живиться його обуренням. Коли вони керують своїми транспортними засобами спробувати інтерналізувати нормативний зміст соціальних правил, серед них регулювання обігу, замість того, щоб екстерналізувати свої найбільш незначні інстинкти. Якщо ви опинитеся в стресовій дорожній обстановці, дихайте глибоко і намагайтеся заспокоїтися, використовуйте ріг тільки для того, щоб уникнути нещасних випадків і ні в якому разі не використовувати його невмотивовані або перебільшені, це йде всупереч правилам ... Нарешті, не давайте “спалахів вогнів”, Пам'ятайте, що вони не живуть на сцені фільму Mad Max, бажано, щоб вони були реалістичними і використовували короткі спалахи високого світла.