Що мотивує існування релігії?

В даний час, якщо ми говоримо лише про рамки західної культури, ми можемо оцінити, як це зробити Релігія вважається чимось приватним. Це те, що кожен повинен зберігати для себе, щоб екстерналізація певних символів поступово втратила своє значення. Це було названо секуляризмом. Люди повинні бути релігійними, але всередині дверей.

Хоча це тільки в теорії, оскільки більшість релігійних культів продовжує підтримувати вигідні відносини з державами. Хоча практика релігій меншини заборонена аргументом секуляризації, більшість вважає їх на більш високому рівні, коли мова йде про представництво в колективних діях..

Проте, незалежно від соціальних або правових норм, що перешкоджають релігійній практиці, кожна людина живе релігією по-іншому. Незалежно від релігії, люди можуть жити релігією трьома різними способами.

Релігія проти релігійності

Перш ніж говорити про релігійну орієнтацію, необхідно розрізняти релігію і релігійність. Релігії, за визначенням, є позачасовими і універсальними (вони не змінюються з часом або простором), тоді як релігійність - це спосіб, у який віруючі живуть своєю релігією. Релігійність - це суб'єктивний досвід, який залежить від кожної релігії, а в багатьох випадках - від кожного релігійного: його спосіб життя і його представництво.

Таким чином, ми розуміємо, що спосіб, у який люди живуть релігією (релігійність або релігійна орієнтація), не обов'язково має відповідати заповідям релігії. Серед усіх форм релігійності, які були знайдені в різних областях, У соціальній психології виділяються чотири типи релігійних орієнтацій. Це: зовнішня орієнтація, внутрішня орієнтація, орієнтація на пошук і релігійний фундаменталізм.

Зовнішня і внутрішня релігійна мотивація

Спочатку були запропоновані дві категорії: зовнішня орієнтація і внутрішня орієнтація. Вони служать для диференціації людей, які вважають свою релігійну практику інструментальними - для досягнення особистих або соціальних цілей (наприклад, групового прийняття) - тих, хто інтерпретує його як самоціль (наприклад, молитися) приватно). Це є, люди з зовнішньою орієнтацією використовують релігію, а ті, що мають внутрішню орієнтацію, знаходять своє життя мотивованою релігією.

Таким чином, люди представляли би внутрішню орієнтацію, коли релігія була для них самоціллю, фундаментальним мотивом життя, осі і абсолютним критерієм у їхніх рішеннях. З іншого боку, ті, хто має зовнішню орієнтацію, вважають релігію утилітарною та інструментальною, як простий засіб на службі власних інтересів і цілей (безпека, соціальний статус, розваги, самовиправдання, підтримка особистого способу життя тощо). У багатьох людей, як і в інших областях, є дві мотивації.

Орієнтація на пошук

Згодом до внутрішньої і зовнішньої орієнтації було додано нове: пошукова орієнтація. Для цього характерне фундаментальне питання про існування в цілому. Люди з такою орієнтацією сприймають і живуть релігійні сумніви як щось позитивне відкриті для можливих змін у релігійних питаннях.

Орієнтація на пошуки, наскільки це стосується релігії, стимулює і сприяє відкритому і динамічному діалогу про великі екзистенційні питання, що виникають у протиріччя і трагедії життя.. Пошукова орієнтація є когнітивно відкритою, критичною і гнучкою орієнтацією. Це може бути навіть вираження ставлення, яке характеризується сумнівом і пошуком особистої ідентичності.

Релігійний фундаменталізм

Релігійний фундаменталізм визначається як переконання, що існує безліч релігійних вчень, які формують фундаментальну правду про людство і божество.. Ця істотна істина протистоїть силам зла, з якими треба боротися. Ця істина має слідувати сьогодні відповідно до фундаментальних і незмінних практик минулого.

Ті люди, які мають фундаментальну орієнтацію, стверджують, що мають особливі відносини з божеством. Зазвичай вони вважають, що їхня група завжди права, в той час як всі інші помиляються; це змушує їх культивувати і підтримувати забобони (це віддаляє їх від інших груп і тому вони не можуть глибоко їх знати, таким чином, досвід лише дозволяє їм підтвердити стереотип). Фундаменталісти, як правило, також мають зовнішню орієнтацію, тоді як внутрішні і пошукові протилежні..

У межах фундаменталізму можна знайти іншу фундаменталістську релігійну орієнтацію. Це інтрасексуальний фундаменталізм. Люди з такою орієнтацією передусім вірять у правдивість священних текстів. Ці люди найбільш слідують таїнствам своєї релігії, і їх інтерпретація дуже буквальна.

Релігійність

Шляхи живої релігії є множинними, окресленими кожною групою і в межах цієї групи кожною людиною. Хоча релігія і контекст впливатимуть на те, як кожна людина живе релігією, людина адаптується по-іншому. Не забувайте про це жодним чином не краще або гірше іншого. Навіть фундаменталістська релігійна орієнтація не повинна бути поганою або гіршою від інших.

Проблема виникає, коли намагається нав'язати собі спосіб життя релігії іншим. Адаптація до іншої форми релігійності є складною і вимагає часу. Всякий раз, коли повага додається іншим, співіснування може і повинно бути мирним. Так само держави не повинні нав'язувати спосіб життя релігії або стимулювати її, не думаючи про її наслідки..

Чотири закони духовності Ці чотири закони духовності запрошують вас подивитися всередину себе, а також зрозуміти, як ви живете. Детальніше "