Когнітивна психологія релігій

Як розуміти релігії? Хоча релігії були вивчені більше з соціології та антропології, психологія також має щось зробити. Так, когнітивна психологія релігій дає нам підказки про те, чому ми віримо в заповіти релігій.

Хоча багато авторів обговорювали різні прогалини, які релігія заповнює, або, що те ж саме, функції, які вона виконує. Ніхто з них не здається корисним для розуміння всіх релігій. Іншими словами, люди не обирають релігію для задоволення потреби, але радше релігії задовольняють різні потреби людей у ​​різних контекстах.

З іншого боку, як видно з когнітивної психології, прийняття релігії залежить більше від основних процесів. Зокрема, з пам'яті. Спосіб, у який передаються і практикуються релігії, визначає, як їх запам'ятати і, в кінцевому рахунку, вплине на прийняття його заповідей.

Два режими релігійності

Загалом, всі релігії вірять в богів, духів і / або привидів. Всі вони можуть бути зведені до надприродних істот. Так, ці істоти мають характеристики, які виходять за межі людини як безсмертя або здатність бачити те, що відбувається у всьому світі. Їм також часто приписується здатність змінювати долю людини.

«Релігія - це не що інше, як фантастичне відображення у головах людей зовнішніх сил, які домінують у їхньому щоденному існуванні. Віддзеркалення, в якому земні сили набувають форми супратеррени ".

-Фідріх Енгельс-

Таким чином, ці надприродні істоти не пов'язані з обмеженнями людини. Але найдивовижніше те, що ці істоти приймаються, коли вони знаходяться в релігійній доктрині, не стаючи достовірними, якщо вони не є. Наприклад, багато людей, які вірять у бога, скажуть, що привиди або феї нереальні. Щоб зрозуміти, як ми можемо прийняти вірування релігій, ми вдаємося до теорії двох мод релігійності.

Згідно з цією теорією, розроблений Харві Уайтхаус, Є два режими релігійності. Це доктринальний режим і образний режим. Таким чином, різні релігії будуть розміщені так чи інакше. З одного боку, на доктринальному шляху вивчаються значення ритуалів, не існує великої соціальної згуртованості, є лідери, вона швидко поширюється і може мати універсальний доступ. З іншого боку, в уявному режимі генеруються значення ритуалів, інтенсивність єдності, пасивне лідерство, повільна дифузія і етнічний простір.

Доктринальний шлях

Доктринальний шлях вимагає постійного спілкування. На додаток до цього є ритуали, які даються неодноразово. Наприклад, для християнства ви повинні йти на месу і ходити на месу принаймні раз на тиждень. Хоча таке повторення ризикує потрапити в нудьгу, воно заохочує неявну пам'ять. Ця пам'ять, чому ми знаємо, як їздити на велосипеді, Ви дізнаєтеся, не знаючи, як це робити, автоматично.

"Я розумію релігією, а не вже безліччю обрядів і звичаїв, а те, що лежить в основі всіх релігій, ставлячи нас обличчям до творця".

-Махатма Ганді-

З іншого боку, цей тип пам'яті зменшує відображення та інновації. Створюйте менш критичних людей, які приймають заповіти релігії з виправданням того, що «завжди було так». Незважаючи на це, не всі знання є неявними. Також вивчаються знання про доктрину; Після попереднього прикладу, його викладають у катехизації.

Таким чином, цей тип релігійності включає лідерів, які передають знання і вони мають ієрархічні структури влади. Ці структури разом з відсутністю індивідуальної рефлексії та інновацій збільшують прийняття інтерпретацій релігії.

Уявний режим

Уявний режим, на відміну від доктринального, підтримує ритуали набагато рідше. Наприклад, ритуали ініціації, які виконуються один раз в житті. Цей тип ритуалів пов'язаний з сильними емоціями, чи негативні чи позитивні, і генерують сильну згуртованість. З цієї причини великі громади зазвичай не формуються, оскільки вони підозрілі до тих, хто не брав участі в ритуалах..

Цей режим релігійності пробуджує епізодичну пам'ять. Цей тип пам'яті змушує вас добре пам'ятати деякі епізоди, пригадуючи майже всі деталі. Також,, цей тип пам'яті породжує спонтанне відображення яка характеризується перетворенням інформації. Наприклад, за допомогою аналогій і метафор. Таким чином, інтерпретації, які виникають, різні, тому лідерів, як правило, немає.

Повертаючись до початку, когнітивна психологія релігій може пояснити віру в надприродні істоти. Відповідно до доктринального режиму, відсутність критики разом з явною і неявною пам'яттю може призвести до прийняття його існування. Згідно з уявним режимом, уява, що виникає з епізодичної пам'яті, може привести до такого ж висновку.

Релігія - це загадка, яку пояснює наш розум. Релігія виникла як потреба в споконвіку або, принаймні, що віриться, і зберігалася до цих пір без жодних ознак того, що вона зникне. Детальніше "