Чому Ніцше думав, що ми хворіли?

Думка про Ніцше (1844-1990) була, мабуть, однією з найреволюціоністів, тлумачилася і маніпулювалася протягом своєї короткої історії.. З ним Бог помер за багатьох і народився новий спосіб бачення і розуміння світу. Шлях, який намагається врятувати думку і людину від ярма, що панувала, як витончена спроба уникнути найгірших його фобій. Фобія життя, себе і своєї свободи.

Для Ніцше походження багатьох наших бід у цьому полягає Ілюстрована Греція, і частково демократичний, в якому ми відкладаємо Міф і ми пішли шанувати логотипи. A причина, яка ставила нас недостатніми істотами, обмеженими і безрозсудними тінями, які ми бачили в печері. Ніцше збирається підозрювати цю сучасність і вважає, що під цією конструкцією лежить лише обурення до життя, до того, що відбувається з нами, і нам це не подобається.

Походження хвороби

(... і, отже, трагедія)

У Греції він втратив Діоніса (життя) і виграв Аполлона (розум). Таким чином ми зачаровані досконалістю, яку ми проектуємо назовні, і що вона завжди була б поза межами саме через те, як ми її сформулюємо: далеко, тому що ми розміщуємо її там, нашої власної природи. Наше засудження і в той же час наша доля: виходять за рамки символічної форми і переходять до матеріальної форми. Єдиний спосіб змінити цю фразу: смерть.

Дискурс, який сьогодні продовжує бути ідеальним для релігійних фундаменталістів, які вибудовують свої бомби і вирушають на шлях до кращого світу. Що так, беручи інші життя вперед, які розуміють як паспорт.

Якщо Сократ відкрив двері для можливості цієї думки, розділяючи Діоніса (життя) і Аполлонія (розум), то Платон розмістив один над одним, завершивши тим самим майєвський (народження знань, досягнення розуму) і крок трагедії. Розповсюдження цього розколу і ієрархії буде керуватися християнством, яке говорить про життя як про підготовку до смерті або як долину сліз.

Біль, чию нагороду було небом. Виступ, який ідеально вписується в труднощі, з якими переживав народ, що потерпає від голоду, чуми і спраги надії. Потерпіть тепер, тоді ви отримаєте свою нагороду. Тільки для тих, хто потерпів достатньо, так.

Це бачення також передбачає моральне засудження для людини, оскільки найвищі дії ніколи не можуть бути його роботою. Отже, ми можемо популяризувати фрази як репрезентативні для прийняття цього засудження як "немає ніякої шкоди, яка не приходить добре". Насправді, це було виправданням того, що деякі використовували для пояснення того, як можливо, що всемогутній Бог, мотивований своєю нескінченною добротою, дозволяє нещастям, які нас заважають. Вона має свою благодать, чи не так?

Ми засуджуємо себе за рабів

Повернення до ядра мислення Ніцше, таким чином ми генеруємо шкалу цінностей, більш характерних для нашої віри, ніж наші знання. У всякому разі, ми розумні хлопці, і середньовіччя або Темні століття не могли тривати вічно, так що ... .

Тим часом Ми почали будувати науку, найкраще життєве рішення, яке ми придумали, щоб абстрагуватися від розумного. Наука в цьому сенсі була нічим іншим для Ніцше, ніж ідеальний інструмент, який людина породила, щоб зробити дірку в печері і нахилитися. Наша надія на встановлення його як парадигми полягала б у розумінні детермінізму, долі, яка якось була б написана для кожного. Алгоритм, в якому все відповідає: так, з тих, які зараз використовують більшість компаній, щоб спробувати передбачити, якою буде наша наступна покупка.

Ніцше точно протистоїть цю думку своїм нігілізмом, на якому грунтується вся його "філософія молота".. Це деструктивна частина його філософії, що нападає на побудову традиційних знань і його проявів, західну культуру і сфери, в яких вона відбивається..

Нігілістичний песимізм і прихід надлюдини (надлюдський)

У його нігілізмі Ніцше пояснює, чому він думає, що ми хворі, і чому те, що сталося в Греції, стало для нас трагедією. Його відповідь являє собою коперницьку чергу, порівнянну з тим, що сталося з ілюстрацією і антропоцентризмом, але з дуже різним нахилом і значенням. На відміну від просвітленого, я не думав, що наука врятує нас, але зрозуміла, що це є заміною релігії, але більш розумною і життєвою в деяких аспектах.

Релігія, яка досі була доказом нашої ненависті до життя; і, отже, нашої хвороби і «репресії» наших життєвих інстинктів.

Ще один прояв цієї хворобливої ​​модерності, крім релігії чи науки (представлені для Ніцше, особливо з математики), це буде мовою. Отже, як би ми намагалися скоротити життя до чисел, ми б також намагалися звести його до понять. Таким чином, мова буде вигадкою, колективний інструмент, з яким ми намагаємося знайти істину. Істина, що ми прагнули бути класифікованими, об'єктивними, кількісними, зводимими до понять, абсолютними ... коли світ, на який ми наступаємо, дійсно працює таким чином??

Розуміння хвороби, Що було б для Ніцше рішення? Реінвестуйте ці цінності і поступиться місцем народження суперлюдини, який намагатиметься жити достатньо добре, щоб хотіти знову жити таким же чином (вічне повернення). Це дійсно віталістична частина Ніцше, його шлях подолання підозри і охоплення, так, життя.

Міф про печеру Платона: подвійність нашої реальності Двоїстість нашої реальності змушує нас жити між світлом і тінями. На темній стороні невігластво, у світлі, істина. Це міф про печеру. Детальніше "