Селективна пам'ять Чому ми пам'ятаємо лише те, що для нас важливо?
Психолог Уїльям Джеймс сказав: "Якби ми все пам'ятали, ми були б так хворі, як нічого не пам'ятаємо". Пам'ять на загальному рівні працює вибірково, вона не запам'ятовує всю інформацію таким же чином, звідси й поняття вибіркової пам'яті. Через це певні спогади можуть бути дуже глибоко збережені в нашій свідомості і добре запам'ятовані, а з іншого боку, інші аспекти неможливо запам'ятати добре і легко забути..
Ця характеристика нашої пам'яті показує, що селективна пам'ять не є специфічним типом пам'яті. Цілком навпаки, весь мнемонічний процес вибірковий. Тому не випадково ми іноді пам'ятаємо подію з минулого, але не можемо зробити те ж саме з іншою подією. Давайте заглибимося в цікавий світ вибіркової пам'яті.
Основою нашої ідентичності є пам'ять
Спогади, як правило, мають тенденцію працювати однаково у всіх людей, і не тільки по відношенню до загальних питань, але й стосовно приватних переконань і автобіографічних спогадів, що формують нашу ідентичність. Ми - наші спогади.
Але ідентичність не є версією всіх подій, в яких ми брали участь, так, ніби кожен з днів, які ми проживали, були подані в певній частині нашого мозку непошкодженими в кількостях, еквівалентних один одному. Вважати, що це було б припустити, що наша пам'ять - це точний запис того, що ми сприймали. І це неможливо: ми тільки пам'ятаємо, що було для нас чимось значним. Тому наша ідентичність рясніє колекцією спогадів, обраних нашою виборчою пам'яттю.
"Пам'ять - це єдиний рай, з якого ми не можемо бути вигнані"
-Жан По-
Чому ми пам'ятаємо деякі події, а не інші?
Якщо ми замислюємося над своїми спогадами, то прийшли до висновку, що є певні моменти, які ми пам'ятаємо деталізувати, а інші здаються набагато більш розмитими, а з деякими навіть відчуваємо, що вони були вилучені з нашої пам'яті. Чому ми пам'ятаємо події і ми?
Основна причина полягає в тому, що для того, щоб інформація була збережена і згадана, вона повинна бути правильно захоплена нашими почуттями. І для цього необхідно, щоб наші рівні уваги і сприйняття працювали оптимально, тому що якщо ми не втрачаємо інформацію про те, що сталося. Крім того, повторення буде дуже важливим для того, щоб пам'ять закінчилася консолідуванням у нашій свідомості.
Іншою причиною, здається, є явище, яким ми всі є жертвами в певний час нового життя, відоме як когнітивний дисонанс. Це складається з того дискомфорту, який ми відчуваємо, коли ми маємо дві протилежні думки, погляди або переконання. І це пов'язано з виборчою пам'яттю, тому що для того, щоб полегшити негативне відчуття, схиляється відкинути одну з двох думок, поглядів або переконань, які ми вважаємо так, що немає конфлікту.
Коли ми відчуваємо вину за вчинення дій, що суперечить нашим переконанням, наприклад, залишивши роботу, ми знайшли спосіб повернути ситуацію навколо, доки нас не примусили повірити, що це дійсно правильне рішення. Хоча в глибині душі ми знаємо, що бажаємо, щоб ми не прийняли такого рішення. Таким чином, спотворюючи наші думки, пам'ять, яку ми маємо про це рішення, буде абсолютно іншою з плином часу.
Так, ми пам'ятаємо деякі події, а інші - не тому, що наш мозок має тенденцію відкидати непотрібні і зберігати те, що дійсно має значення. За допомогою захисту наша пам'ять має тенденцію запам'ятовувати добрі і позитивні, щоб усунути з нашого розуму негативні події, які завдають нам біль.
З усім цим випливає, що функція вибіркової пам'яті полягає у виборі наших спогадів. Вона ставить кожного, де вона належить, з одного боку, залишає деякі спогади, приховані в нашому розумі, бо вважає, що вони нічого не вносять, або що вони не мають великого значення, а з іншого, вона поміщає деякі на фронті. у разі необхідності.
Але не все, що боляче, можна забути, іноді ми продовжимо згадувати його з якоїсь причини, якої ми не знаємо. Хоча наука показала, що можна навчити наш розум забувати неприємні моменти, стверджуючи, що якщо ми їх пригнічуємо протягом тривалого періоду часу, то може статися, що вони потрапляють у забуття.
"Завдяки пам'яті, у чоловіків відбувається те, що називається досвідом"
-Аристотель-
Чому корисна селективна пам'ять?
Не все, що болить, може зникнути магією. Хоча наука показала, що можна навчити наш розум забувати неприємні моменти.
Психолог Герд Томас Вальдхаузер з Лундського університету в Швеції провев розслідування, в якому він виявив це завдяки Вибіркової пам'яті ми можемо навчити розум забути складні події.
Дослідження засвідчує, що чим довше ми намагаємося забути пам'ять, тим важче буде її відновити. Тобто, якщо десятиліттями ми приховуємо біль, який ми страждаємо від втрати родича, то навряд чи можна згадати слова, які ми почули під час його похорону.. Ця стратегія дуже корисна для людей з симптомами депресії або посттравматичного стресового розладу.
Іноді подолання минулого не є можливим. Це єдиний спосіб зіткнутися з майбутнім у здоровий спосіб. Зменшити Спогади, які завдали нам шкоди, - це найбільше використання нашої вибіркової пам'яті. Можливість навмисного придушення тих спогадів, які нас обтяжують або що є безпосередньою причиною багатьох психологічних страждань, - це шлях, який Психологія почала використовувати, а не тільки через гіпноз.
Пам'ять завжди буде вибірковою, оскільки вона пов'язана з нашими емоціями. Але чи пам'ятаємо ми, чого хочемо або що хоче пам'ять??
Ми - наші спогади, ми - той химерний музей непостійних форм, ця купа зламаних дзеркал
-Хорхе Луїс Борхес-
Чому ми не маємо спогадів про раннє дитинство? Наші спогади мають набагато більшу межу, ніж наше народження. Чому ми не можемо згадати перші моменти нашого життя? Детальніше "
Бібліографія Allegri, R. F., & Harris, P. (2001). Префронтальна кора в механізмах уваги і пам'яті. Rev Neurol, 32(5), 449-453. Cano Gestoso, J. I. (1993). Соціальні стереотипи: процес увічнення через селективну пам'ять. Harmony, Т. H. A. L. I. A., Marosi, E., Becker, J., Reyes, A., Rodriguez, M., Bernal, J., ... & Fernandez, T. (1992). Взаємозв'язок між частотним аналізом ЕЕГ та ефективністю вибіркової уваги та тестів на пам'ять у дітей. Латинський журнал думки і мови, 1(1), 96-103. Le Goff, J., & Le Goff, J. (1991). Порядок пам'яті: час як уявний (№930.1). Paidos,. Тодоров, Т. (2000). Зловживання пам'яттю. Барселона: Паїдос.