Виборча пам'ять, чому ми тільки пам'ятаємо, про що ми дбаємо?

Ми називаємо випадки вибіркової пам'яті до тих ситуацій, в яких хтось виявляє виняткову здатність запам'ятовувати інформацію, що підсилює їхню точку зору, але значною мірою забуває про іншу інформацію, пов'язану з першою, але яка незручна.

Ми говоримо про цю селективну пам'ять з сарказмом, маючи на увазі, що вона є ознака аргументованої слабкості або ж ілюзорного погляду на певні теми. Як би це було щось виняткове, крім нормативного способу мислення.

Однак правда полягає в тому, що селективна пам'ять далека від простого ресурсу, який деякі люди використовують для прихильності до переконань і ідеологій, які можуть з деякою легкістю бути під загрозою. Людська пам'ять, як правило, прагне працювати однаково у всіх людей, і не тільки стосовно конкретних і суперечливих питань, але й стосовно приватних переконань і автобіографічних спогадів..

Коротше кажучи, здорові люди з хорошими навичками для обговорення без постійного прилипання до догм також є суб'єктами, які думають і пам'ятають через фільтр селективної пам'яті.

Вибіркової пам'яті та ідентичності

Пам'ять є основою нашої ідентичності. Наприкінці дня ми є сумішшю нашої генетики та досвіду, який ми прожили, і остання може лише залишити на нас відбиток через пам'ять.

Однак це означає, що наша ідентичність є стислим варіантом всіх подій, в яких ми брали участь прямо чи опосередковано, як якщо б кожний з днів, які ми прожили, подавалися в деякій частині людського мозку в еквівалентних кількостях і добре пропорційно один одному. Вважати, що це було б припустити, що наша пам'ять є репродуктивною, своєрідним точним записом того, що ми сприймали і думали. І це не так: ми тільки пам'ятаємо, що є певним чином значущим для нас.

Це селективна пам'ять. При внесенні змісту наших власних спогадів пов'язані ті цінності, потреби і мотивації, які визначають наш спосіб сприйняття речей, перетворюючи деякі спогади на фільтр на довгострокову пам'ять, а інші ні..

Створення значущих спогадів

Оскільки дослідження психолога Гордона Бауера показало зв'язок між нашими емоційними станами і тим, як ми запам'ятовуємо і запам'ятовуємо всі види інформації, ідея про те, що наша пам'ять працює упереджено навіть у здорових мізках, отримала велику популярність у психології.

Сьогодні, насправді, ідея про те, що пам'ять є вибірковою за замовчуванням, починає добре обґрунтовуватися. Наприклад, є деякі дослідження, які свідомо свідчать про це, ми можемо використовувати стратегії, щоб забути спогади, які нам не підходять, в той час як рядки досліджень, які стосуються теми когнітивного дисонансу, показують, що ми маємо певну схильність запам'ятовувати в основному речі, які не ставлять під сумнів важливі для нас переконання, і тому можуть бути пов'язані з ясним значенням.

Процес буде такий: ми знайшли інформацію, яка не відповідає нашим переконанням і що, таким чином, викликає дискомфорт, тому що вона ставить під сумнів важливі для нас ідеї і на захист яких ми витратили час і зусилля..

Однак той факт, що ця інформація вплинула на нас, не повинна зробити її краще запам'ятовуваною, оскільки вона є актуальною. Насправді, його важливість як того, що викликає у нас дискомфорт, може бути причиною, гідною, сама по собі, маніпулювати і спотворювати цю пам'ять, поки вона не стане невпізнанною і закінчується тим, що зникає як така..

Ухил вибіркової пам'яті

Дуже важливо, що нормальне функціонування пам'яті вибіркове це ще один доказ того, що наша нервова система більше виживає, ніж знати навколишнє середовище в якому ми живемо вірно і відносно об'єктивно.

Крім того, дослідження селективної пам'яті дозволяє шукати стратегії, щоб скористатися цим явищем, досліджуючи методи, які роблять травматичні і неприємні спогади взагалі не обмежуючим фактором якості життя людей..

Будьте зрозумілими, що немає єдиного і правильного способу запам'ятати власну траєкторію життя, а скоріше ми маємо можливість вибирати між аналогічними упередженими уявленнями про те, ким ми є і що ми зробили, це може служити для усунення упереджень про терапії лікування травми і заохочувати нас шукати адаптивні способи, щоб зробити нашу пам'ять чинником, що сприяє добробуту нашому способу життя, а не надавати нам проблем.

Більш реалістичне бачення

Селективна пам'ять є доказом того, що ні наша ідентичність, ні те, що ми думаємо, що ми знаємо про світ, не є об'єктивними істинами, до яких ми маємо доступ завдяки простому факту, що вже давно вже існували. Таким же чином, коли наша увага зосереджена на деяких речах сьогодення і виходить з інших, з пам'яттю відбувається щось дуже подібне.

Оскільки світ завжди переповнений великою кількістю інформації, яку ми ніколи не можемо обробити у повному обсязі, ми повинні вибрати, що ми будемо відвідувати, і це те, що ми свідомо чи несвідомо робимо.. Виняток не те, про що ми не знаємо і що ми не знаємо добре, але те, що ми маємо відносно повне знання. За замовчуванням ми не знаємо, що сталося, що відбувається або що буде.

Це частково позитивне і частково негативне, як ми вже бачили. Вона позитивна, тому що дозволяє виключити інформацію, яка не є актуальною, але вона є негативною, оскільки існує упередження. Наявність цього зрозуміння дозволить нам не мати нереалістичних очікувань про нашу здатність пізнати себе і все, що нас оточує.