Теорія соціального обміну

Існує багато способів пояснити все, що стосується соціальних відносин. Джордж С. Хоманс зробив це завдяки своїй теорії соціального обміну. Ця теорія, породжена економічними концепціями та обміном, розповідає нам про те, як відбувається соціальна взаємодія, і говорить нам про те, які фактори нас мотивують.

Так, Теорія соціального обміну виступає за те, що всі відносини формуються, підтримуються або порушуються через аналіз витрат та вигод. Що призводить до порівняння запропонованих альтернатив і, нарешті, вибирати ті відносини, які дають нам більшу користь з меншою вартістю.

Це теорія високо цінувалася серед поведінкових парадигм для того, щоб бути в змозі кількісно оцінити і виміряти і для своєї простоти. Але з часом і з появою когнітивних і конструктивістських парадигм вона застаріла. У цій статті ми зробимо аналіз теорії соціального обміну разом з критиками, які він отримав, знати його глибше..

Характеристика теорії соціального обміну

Як згадувалося раніше, теорія соціального обміну обертається навколо економічних аспектів відносин. Відповідно до цієї теорії, кожен раз, коли у нас є відносини, ми робимо баланс своїх витрат і вигод, і в залежності від результату ми будемо цінувати його більш-менш. Таким чином, змінюючи нашу соціальну взаємодію згідно з цими стандартами, ми досягнемо держави, яка для нас є досить задовільною.

Ця теорія базується на двох принципах, які підтримують всі міркування:

• Індивідуалізм: Цей принцип постулює, що вся поведінка завжди спрямована на індивіда. Навіть суто соціальні дії були б лише проміжною поведінкою для окремої мети.
• Гедонізм: Кінцевою метою людини є досягнення задоволення і задоволення. Тому вся поведінка буде спрямована на досягнення такого задоволення.

Спостерігаючи ці два постулати, аргументація стає очевидною. Оскільки, відповідно до цього, соціальні відносини орієнтовані на особисту мету (індивідуалізм). Крім того, досягнення цієї мети повинно забезпечувати задоволення (гедонізм), тому воно має бути прибутковим з точки зору витрат-вигод.

Майте на увазі, що ця теорія випливає з біхевіоризму, який ґрунтується на парадигмі "стимул-відповідь" без вирішення когнітивних змінних. У теорії соціального обміну стимули для суспільних відносин були б представлені витратами та вигодами, що випливають з них. Відповідь на ці подразники буде простим: перед тим, як негативний баланс залишить відносини і перед позитивним балансом зберегти його.

Це теорія, яка була дуже привабливою протягом поведінкового періоду психології. Однак,, Після появи когнітивізму він знайшов серйозні проблеми і сильну критику. Далі ми дослідимо помилки та обмеження теорії соціального обміну.

Автори теорії соціальної біржі

Дві з найбільших експонерів теорії соціальної біржі були Джордж Хоманс і Петро Блау. Обидва розробили свою теорію в шістдесяті роки минулого століття.

До Homans (1961), вся людська поведінка соціальної природи є обміном. На думку автора, відносини між двома людьми даються, якщо обидва очікують отримати від неї винагороду. І підтримка цих відносин відбувається, якщо ваші надії підтверджені. Таким чином, всі види діяльності мають характер обміну.

Гоман це говорить "Взаємодія між двома людьми, що відбувається спонтанно, - це соціальні обміни, де ми бачимо успіх, задоволення, цінність і раціональність".

Blau (1964) постулює, що велика кількість соціальної поведінки є частиною обміну. Деякі з цих моделей поведінки є більш примітивними, а до обміну, а інші - більш деталізованими та наступними. Соціальна біржа, на думку Блау, формується "Добровільні дії осіб, які підкоряються результатам, які, як очікується, надаватимуться, і які, загалом, забезпечують".

Критика теорії соціального обміну

Перше обмеження, яке ми можемо знайти в теорії соціального обміну, - це його мало турботи про внутрішні процеси. Вона враховує лише позитивні та негативні стимули, які отримуються від інших, але всередині індивідуума відбувається набагато складніша обробка, коли формується ставлення до людини..

Іншим аспектом, який ми можемо критикувати цю теорію, є обгрунтованість її двох теоретичних постулатів. І парадигма індивідуалістів, і гедоніст застаріли в сучасній панорамі психології. Вони мають ряд теоретичних помилок, які демонтують їх дійсність.

Що стосується індивідуалізму, це правда, що існує велика турбота про себе і що частина соціальної взаємодії використовується для їх власної вигоди. Але неправильно говорити, що вся поведінка спрямована на користь особистості. Взаємна підтримка поведінки та спільнота значно сприяють адаптації, тому в природі легко існувати неіндивідуальна поведінка. Крім того, дослідження соціальної ідентичності показують нам, як ми відмовляємося від своєї індивідуальності, щоб відчувати себе частиною групи і як змінилися наші цілі з цієї причини..

Що стосується гедоністичного постулату, то виникає форма помилки. Гедонізм говорить нам, що метою людської поведінки є задоволення. Але ми знаємо, що радість чи задоволення самі по собі слугують стимулом до вивчення цілеспрямованої поведінки. Потім, Це спонукає нас стверджувати, що задоволення - це засіб і кінець. Задоволення служить для досягнення задоволення. Це стає дуже тавтологією, яка не надає ніякої інформації.

Як бачимо, теорію соціального обміну цікаво знати для вивчення соціальної психології. І, можливо, це було корисно при поясненні певних аспектів соціальної взаємодії. Але в ці моменти, це далеко не інтегрована теорія про соціальну реальність, в якій живуть люди.

Чи знаєте ви, як ми генеруємо соціальні очікування і як вони впливають на нас? Соціальні очікування є ідеями, які ми маємо про те, як людина в нашому середовищі буде поводитися в майбутньому або в певній ситуації. Детальніше "