Суспільство видовища Гая Деборда

Якщо говорити про суспільство видовища, то наше несвідоме переносить нас до зображень паперу з покриттям. Він веде до розважальних програм, в яких розповідаючи про близькість кожного з них є те, що дає сенс одному формату, без будь-яких додаткових цілей і амбіцій..

Ми могли б подумати про це, але ми були б надзвичайно далекі від сенсу цієї концепції. Ми говорили про визначення суспільства шоу, яке філософ Гай Дебор хотів передати з публікацією його творів ще в 70-х роках минулого століття..

Якби він жив у нинішньому віці, він, напевно, не писав би цього або не мав жодної реакції, оскільки твори філософів виявляються як справжні для їх спроможності передбачати і попереджати про соціальні явища, які прийдуть. Суспільство видовища - це не те, що виводиться, що помічено, що тільки візуалізується в телебаченні.

Суспільство шоу - зло нашого часу, перекручуючи спонтанність наших людських взаємин і змінюючи всі знання світу, вивчення науки і вираження мистецтва.

Якщо вона не представлена, то ми вже не те, що ми є

Гай Дебор застосовує фетишну концепцію товарів Маркса до вивчення відносин у сучасному суспільстві і впливу, який медіа на нього мають. Образи, створені суспільством, здаються власною і чужою для своїх героїв.

В основному, Деборд намагається пояснити, що люди перестали ставитися до нас як до реалій, щоб рухатися далі, як уявлення про них. Сутність на думку, що в даний час і все більш широка, переважає в нашому способі спілкування.

Все життя в суспільствах, де сучасні умови виробництва керують, проявляється як величезне накопичення окулярів. Все, що колись жило безпосередньо, тепер відходить у поданні "

-Гай Деборд-

Соціальні відносини опосередковані образами, які походять від нього. Людські відносини були б не більш ніж взаємодіями, які хочуть бути представлені в їхній формі, але які не знаходять найменшого сенсу, якщо вони живуть як безпосередній досвід і не затримуються.. Абстрактна сила видовища відводить нас від нашої конкретної свободи і існування.

Соціальні відносини опосередковані образами

У тій мірі, в якій ми перетворюємо наше життя в продукт, чим більше ми відділені від нього, або на робочих, або на інших рівнях. Натовпи виробляють товари, а безперервні образи, які ми маємо, відводять нас від інших.

Суспільство створило образ, в якому ми бачимо те, що виробляємо як паралельну реальність. У свою чергу, ми також стаємо частиною товару, через рекламу ми передаємо свою сутність як продукт. Також через релігії та економіку наше критичне та етичне почуття стає маніпуляційною колективною реальністю.

Через виставку нашого приватного життя, ми стаємо уявленнями, які більш-менш привабливі для інших, не припускаючи, що наші реальні реалії зібрані разом. Нинішній спосіб визначення дружби або романтичних стосунків зумовлений прибутковістю образу, з яким я маю відношення. Відносини стають товарами, що виставляються в суспільстві.

Засоби, які перетворюють нас на образи, а не на реалії

Більшість робітників відчужені від засобів виробництва, які їм дали великі еліти, і без можливості втечі. Що так, без включення його реальності класу, але той, який опосередкований зображеннями, що забезпечує влада.

У мистецтві більше не треба враховувати минуле відчуттів. Вона може стати безпосередньою організацією більш розвинених відчуттів. Мова йде про виробництво себе, а не про речі, які поневолять нас.

-Гай Деборд-

Ми стали рабами нашого образу, оскільки наші реалії настільки погіршилися. Наша власна нездатність шукати реальність зі змістом веде нас до потреби побудувати образ нашої фальсифікованої і статичної реальності.

Образи, які ми постійно споглядаємо і які ми самі виробляємо, заперечують нам зміну. Вони ставлять відстань між нами і здоровою безглуздістю, свободою не підлягати особистим карткам, які ми роздавали іншим.

Необхідність насолоджуватися шоу і трансформувати наше життя змушує нас перетворити нашу реальність у нескінченне представництво. Все це змушує нас бути рабів безпосередності нинішнього моменту і ми підпорядковуємося подальшому поданню, яке ми робимо з цього.

Протилежне життю - це змусити людей побачити, що вони живуть краще за інших. Показ інтимності не сприймається як небезпечний. Це тому, що не вистачає глибини в ньому, ми пропонуємо його як простий образ, який кожен може споживати швидко і легко.

Важливо те, що шоу продовжується, а разом з ним і виробництво товарів на тому ж рівні, що й почуття.

Ера соціальних мереж

"Ми збираємося зробити знімок, щоб розмістити на Facebook" це фраза, яку ми чуємо знову і знову в нашому житті. Гай Деборд не помилявся, що ми втрачаємо своє життя, щоб перетворити його на видовище. Соціальні мережі служать для того, щоб дати нам репутацію, якої ми не маємо, і в багатьох випадках, ми живемо або діємо так, як хочемо бачити.

Життя багатьох людей перестала бути автентичною, щоб стати шоу. Те, що вони роблять, призначене для того, щоб її захоплювали або ганьбили громадська думка. Незалежно від результату, важливим є шоу. Ми перетворили наше життя в публічне видовище.

Наше життя - це більше товар, ніж викриття для нас чогось автентичного. Капіталістичне суспільство накладає менталітет майже на товари, в якому ми розділилися на дві: наше життя "шоу" і наше реальне життя. Що живеш ти?

Мені подобаються соціальні мережі, а не фальшиві віртуальні життя мені подобаються соціальні мережі, але мені не подобається віртуальна брехня або жива і пряма. Я не зацікавлений в тому, щоб бути лідером, що "як" визначає мене Читати далі "