Боягузкість підживлює смуток

Печаль, здається, є одним з найбільш характерних ознак нашого часу. Це як ніби депресія стала масовою афектацією в сучасному світі. Насправді, Всесвітня організація охорони здоров'я проводить послідовні звіти, що документують збільшення кількості діагнозів, до того, що деякі говорять про пандемію.

Під маркою "депресії" розташовується практично будь-яка форма смутку або дискомфорту розуму. Але не тільки це, це теж умова, яка стала цілком стерпною і навіть піднесена в повсякденному житті.

Звичайно чути, що хтось є "аморальним" або що "сьогодні я не виходжу, тому що я депресія". Те, що було лише кілька десятиліть тому, було психіатричним утворенням Слово стає щоденним і змішується з смутком.

"Труси вмирають багато разів перед своєю справжньою смертю: сміливі люблять смерть тільки один раз"

-Вільям Шекспір-

Мало-помалу нам вдалося привілейовувати відволікання, розваги та захоплення, щоб впоратися з існуванням, яке не є приємним або вартим життя.. Ми повністю відключили від нашої природи і в моменти, коли ми її сприймаємо, в які до нас надходять великі питання, це нас переповнює.

Хронічна печаль і психічне здоров'я

Є серйозні підозри щодо інтересів, які, частково, можуть опинитися за цією епідемією депресії. Заохочується науковий дискурс, який надає величезну цінність органічним і генетичним факторам, що беруть участь у смутку.

Таким чином, люди залишаються без відповідальності перед лицем страждань, які страждають нас. Це тоді про прийняття "х" ліки, і це вже. Фармацевтичні компанії були великими бенефіціарами в цій "епідемії".

Сум в історії

В античності, розлад настрою, що змусив людей залишатися пасивними, вторглися в смуток і в'язнів відсутності бажання жити, був пов'язаний з дисбалансом "гуморів" тіла. У середні століття, що хронічна печаль отримала назву "ацедія" і являв собою один із смертельних гріхів, перш ніж ця концепція була втягнута в "лінь".

Данте, великий поет, підрахував, що люди, постраждалі від постійної печалі і які нічого не робили, щоб подолати її, повинні бути в чистилищі, плачучи за весь втрачений час.

У ХІХ ст, психіатр Джозеф Гіслайн визначив цей постійний стан печалі як "біль існуючого". Пізніше Сеглас вказує, що це "моральна іпохондрія".

Для ХХ століття психіатрія розробляє концепцію самої «депресії», і це визначається як розлад, що характеризується розчарування, періодичні почуття провини, страждання, апатія по відношенню до світу, зменшення любові до себе і стан постійного самообвинування або самостійного докору, що має значний вплив на спосіб життя.

Саме Лакан визначає хронічну печаль як ефект морального боягузтво. Це не звинувачення, а точка зору, що підтверджує важливий факт: так, є щось, що кожна людина повинна знати про свою печаль. Існують способи підійти і зрозуміти цю печаль, і кожний несе відповідальність за створення цього знання.

Печаль і боягузтво

Ті, хто страждає від хронічної печалі, відчувають сильне відчуття ненадійності. Їм здається, що життя відбувається за сценарієм, який не належить їм. Вони також записують те, що можна назвати почуттям «вигнання» з усього, що відбувається в світі. Як ніби планета оберталася, і вони все ще були там.

Сьогоднішнє сприймається як чуже, майбутнє як передчуття нових страждань, а минуле - це перелік втрат, над якими повертається знову і знову.

Люди з депресією запитують себе: "Який сенс життя". І вони, як правило, супроводжують це питання з наступним висловом: «Краще б не народитися». Як питання, так і твердження - це дві пастки.

Відсутність відповідальності

Звичайно, життя не має сенсу само по собі, тому що це кожен, хто її дає. Немає ні книги, ні посібника, ні закону, який говорить: це сенс життя. І перед тим, як стверджувати, що краще б не народитися, там також є велика помилка: ми, нарешті, народилися і ми тут. Це факт.

І питання, і заява позбавляють людину відповідальності. "Якщо життя вже не має сенсу, то я не зацікавлений", це те, що вони кажуть. Або "Якщо я не просив народитися, не просіть мене зараз, щоб зробити моє життя щось гідним".

Таким чином, вони стають "об'єктами" смутку, не в її суб'єктах. Тут лежить його моральна боягузтво.

Навіть для деяких людей факт сумності може стати джерелом гордості: він є доказом їхнього «особливого» стану і дозволяє їм побудувати цілий дискурс, де вони є вічними жертвами..

Правда, не всі ми прийшли до світу з однаковими літерами. Ми не є бажаними дітьми, або ми бідні, або погано ставляться до нас, або зловживають, коли ми не в змозі реагувати або тисячі ситуацій, які викликають біль. Ці болісні прецеденти можуть призвести до нових недоліків і нових розчарувань.

Але ми кожний з нас, хто вирішує, яке читання ми можемо дати цим ситуаціям. Це наша відповідальність, і ми не можемо завантажувати її на карти, які нам дали, бо, заперечуючи власне життя, ми притягуємо себе до меланхолійних невдах..

Романи і вірші для боротьби з тривогою і депресією У часи, коли нас втручають тривога і дискомфорт, читання романів і поезії допомагає нам перетворити наші почуття, емоції і думки. Детальніше "