Франц Боас, біографія батька сучасної антропології

Франц Боас (1858-1942) був антропологом з Німеччини. Він заснував перший університетський факультет антропології в Північній Америці, зокрема в Університеті Кларка, в 1888 році. Він також створив більш науковий спосіб вивчення антропології через зобов'язання робити польові роботи..

Дізнайтеся більше про обставини, які змусили Франца Боаса створити цю нову і плідну наукову дисципліну нижче. Крім того, ми будемо копатися в соціальних і особистих обставинах, які привели цього вченого до вивчення цієї галузі науки про людину.

Його відкриття антропології

Як і багато антропологів того часу, Боас народився і здобув освіту в Німеччині. Він почав навчання, коли йому було 20 років. Він вивчав фізику і математику, отримавши докторський ступінь з географії в 1881 році. Внески до розуміння акварелі.

У 1883 році він почав експедицію до Арктичного моря, щоб вивчити колір своїх вод. Там він пробуває цілий рік, живучи з ескімосами і китобоями. Відкриваючи таким чином етнографію, метод безпосереднього спостереження для вивчення соціальних явищ і важливість розуміння контексту, що його оточує.

Його тісний зв'язок з ескімосами Арктики розробив у Боасі інтерес до антропології. Він зосередився головним чином на польових дослідженнях у всіх галузях: мовній, соціальній та культурній, що призвело до того, що дуже рано зрозуміло, що мова та культура відіграють важливішу роль у суспільстві, ніж природні умови..

Наприкінці експедиції він повернувся до Берліна, але через кілька років він повернувся до Північної Америки, щоб почати викладати в університеті Кларка. До 1889 року це було вже професор Колумбійського університету, посаду якого він візьме на себе до кінця свого життя. Крім того, він був куратором Американського музею природознавства в розділі етнології.

Більш важливий внесок Франца Боаса в антропологію

Внески Франца Боаса в антропологію численні і важкі для синтезу. Проте можна сказати, що він сприяв у всіх аспектах створення антропології як науки, яка виступала професором, дослідником, адміністратором і засновником інститутів..

Він написав величезну кількість книг і наукових статей, які охоплювали всі галузі антропології. Серед його публікацій були деякі, що стосувалися мовознавства, етнологічної теорії, антропометрії, фольклору, расових проблем, громадянських прав та багато іншого..

Боас був у центрі великих подій, які позначилися до і після в американській антропології. Він взяв участь у модернізації журналу Американський антрополог (1889), і заснування Росії Американська асоціація антропологів (1900) і Американське фольклорне суспільство (1888). Як і в активізації Американське етнологічне товариство (1900).

Також у 1910 році Він активно сприяв створенню Міжнародної школи американської археології та етнології в Мексиці, З 1911 по 1912 рр. Виконував обов'язки директора установи.

Одним з найважливіших теоретичних внесків Франца Боаса до антропології був новий погляд на вивчення культури. Котрий відмовився від пануючої думки часу про лінійної соціальної еволюції. Замість цього він запропонував релятивістський погляд на культурні відмінності. Це змусило антропологів більше зосередитися на особливостях кожного суспільства, замість того, щоб порівнювати культури для того, щоб припускати узагальнення..

Покоління антропологів, які навчалися

Іншим великим внеском Франца Боаса в антропологію були його учні. Боас і його учні будували основи професійної та університетської антропології, яка характеризувалася вигнанням уболівальників. Фактично можна було встановити етнографічні польові дослідження як найважливішу частину антропологічної професіоналізації.

Серед його найвідоміших учнів були: Рут Бенедикт, Маргарет Мід, Альфред Крьобер, Роберт Льюї, Едвард Сапір, серед інших. Всі вони присвятили себе поширенню антропології по всій довжині і ширині Північної Америки. Крьобер і Льюї відправилися в університет Берклі. Сапір до Чикаго, а Мед і Бенедикт залишилися в Колумбії.

Його думки про гонку

У 1911 році Боас опублікував книгу Менталітет первісної людини. Текст, який можна вважати одним з найважливіших у своїй плідній науковій продукції. На її сторінках, Боас намагається прояснити зв'язок між культурою і расою і робить висновок, що між ними немає прямих і ефективних відносин заперечує існування нижчих і вищих рас. Тому ми не можемо говорити про примітивні або цивілізовані залежно від фенотипу, що характеризує суспільство.

Боас підтримував і захищав цю теоретичну позицію протягом всього свого життя. У 1931 році він опублікував німецьку статтю, що підтверджує, що культура не має нічого спільного з расою, як це пропонували деякі ультранаціоналісти. Видання було зроблене за рік до правління Гітлера в Німеччині, що призвело до того, що його публікації були спалені в Києві.

Броніслав Малиновський: біографія піонера соціальної антропології Броніслав Малиновський - один з найвідоміших антропологів усіх часів. Його основний внесок був методологічним, хоча й теоретичним. Детальніше "