Вплив розуму на фізичне здоров'я

Для Гіппократа Коса, батька медицини, тіло мало власну здатність лікувати себе, і робота лікаря повинна бути спрямована на полегшення цього природного процесу. Хвороба була результатом дисбалансу, в якому розум і характер відігравали важливу роль.

З появою сучасності і позитивістської наукової моделі був відкритий новий спосіб бачення і розуміння людського тіла. Декарт наклав своє метафізичне бачення, в якому тіло і розум є окремими реаліями, а іноді навіть протилежними один одному. На цій основі побудована традиційна медицина, як ми її знаємо сьогодні. З розвитком наук про людину, розум знову входив до кабінетів лікарів, але завжди як маргінальний фактор, рівень захворюваності не дуже актуальний для здоров'я.

Фрейд, віденський невролог, зіткнувся з цими суперечностями між розумом і тілом на зорі навчання. Пацієнти, які захопили їхні інтереси, страждали паралічем, сліпотою та іншими симптомами, з якими ліки не могли знайти пояснення. Дика дисципліна розслідування і його сильний експериментальний дух привели його до відкриття несвідомого, тієї реальності, яка, нарешті, дозволила зрозуміти і вилікувати ці дивні зло..

Тіло, мова

З появою психоаналізу тіло перестало бути організмом, що працює добре або погано, з суто фізичних причин. Нові знахідки дозволили зробити висновок, що тіло є також простором, де несвідоме виражає себе. Багато хвороб, які не мали місця або вилікувати в традиційній медицині, знайшли сенс в рамках цієї нової концептуалізації.

З Жаком Лаканом вони взяли ці ідеї далі і визначили тіло як книгу, в якій розум пише свої значення.

Ці внески не були відображені в щоденній медичній практиці. Насправді, несвідоме і його жонглювання все ще виглядають з певною усмішкою недовіри.

Розум продовжує розглядатися як незначний фактор і навряд чи враховуватиметься. Лікарі шукають спокій і гарну схильність пацієнтів, тому що зрозуміло, що це допомагає їх зцілення. Але, загалом, вони залишаються вірними даним лабораторії більше, ніж історії хворого. Якщо ви отримуєте пригнічені або дуже тривожні під час лікування, це те, що таблетки для. Часу нічого іншого немає.

Нові парадигми

Хоча медицина і фармацевтичні препарати просувалися славною історією, Паралельно відбувалися й інші підходи, які захищають нову перспективу. Це випадок гомеопатії, етномедицини, біоенергетики і кластеру альтернативних лікарських засобів, які чинять опір, іноді з тіні, і піддаються сумніву радикальний сприйняття.

Є також більше психоаналітичних орієнтацій, як у випадку з біопатографією, спадкоємцем постулатів Віктора фон Вейцзекера, німецького лікаря, який вважається батьком антропологічної медицини. З цієї точки зору, хвороба повинна розумітися як дисбаланс, безпосередньо пов'язаний з несвідомим, і не може бути вилікуваний без попереднього детального проходження історії кожного індивідуума. В Аргентині існує важлива медична школа, заснована в 1967 році, яка вже має достатньо досліджень і документації, щоб зробити її варто серйозно сприймати. Мова йде про Фонд Кйоза. Тут посилання на вашу бібліотеку.

Без сумніву, традиційна медицина зробила і продовжує робити рішучі внески для полегшення людського болю. Досягнення в цій галузі викликають виклик уяві і виявляються різницею між життям і смертю. Проте, альтернативні або додаткові лікарські засоби також мають багато чого сказати ¿чому тоді вони трактуються як гості третьої особи на лікарській стороні?

Тіло і розум є неподільною одиницею. Hipócrates de Cos інтуїтив його з самого початку і після важкої історичної подорожі, багато підходів з нею збігаються. Можливо Це не погана ідея слухати те, що тіло повідомляє нам, коли воно хворіє, або читати те, що написано в кожному недузі. Можливо, якщо в тому місці, де ми підемо проти таблетки, ми можемо знайти не стільки “чому” ми хворіємо, але “чому” вирішив зробити це нашим тілом.

Фото: Dani Sardá i Lizaran - через Flickr