Випадок голландських уболівальників, коли маса збільшує зло

Існують новини, які ніколи не повинні існувати, які зображують людське зло, коли діють зі співучастю значної маси людей.У минулий вівторок, 15 березня, з'явилися на новини кілька зображень, які ззовні мали важке пояснення. Шанувальники футбольної команди, зокрема ПСВ, присвятили частину часу перед грою, щоб знущатися і принижувати людей, які запитували на головній площі Мадрида.

Побачивши цих жінок, принижених перед дюжиною людей, які підбадьорили їх і кинули «олесь» на збір монет з землі, кинуті самі собою, малювали надто неприємний і гротескний портрет. Якщо вже скандально, що група людей присвячує себе, за власною ініціативою, принижувати людей, які проходять через складну ситуацію, є щось у тій самій ситуації, яка, можливо, більш тривожна..

Давайте запитаємо себе, на площі, переповненій людьми ...  Чому більше людей не прийшли на його захист, чому поліція виселила жінок, а не шанувальників??

Іноді тісто виводить найкраще в солідарності людини, але в інших випадках і майже завжди за певних параметрів групи людей можуть стати живильним середовищем для індивідуальної деградації. У багатьох випадках маса збільшує зло.

Ефект глядача або поширення відповідальності

Коли ми бачимо відео про те, що сталося, один з аспектів, який викликає більше запитань, полягає в тому, що є саме відео, що є люди, які проходять повз або відвідують приниження, яке вони б протистояли, якщо б хтось запитав їх, в іншому контексті, що вони будуть робити, якщо вони відвідують подібну ситуацію.

Приниження були "в крещенді" і шанувальники почали кидати шматки хліба жінкам, заохочували їх робити віджимання, як ніби вони були на стадіоні, і їхня команда збиралася кинути фол і спалені квитки в їхньому обличчі, крім того, висміюючи все, що вони робили, не зупиняючись або милосердя.

Ці напади в публіці і пасивність інших перед лицем таких нападів посилають нас на "феномен глядача або поширення групової відповідальності". У 1968 році Джон Дарлі і Біб Латане опублікували у Журналі особистості та соціальної психології дослідження під назвою "Втручання глядачів у надзвичайних ситуаціях: поширення відповідальності".

Це дослідження заявило, що Особи, які стають свідками злочину, не надають допомоги потерпілим, якщо присутні інші люди. Насправді, цей ефект свідчить про те, що чим більша кількість глядачів з можливістю втручання та небезпека сцени людини, тим менша ймовірність того, що хтось візьме на себе відповідальність і допоможе потенційній жертві..

Розслідування було розпочато після жорстокого вбивства молодої Кітті Геновези 13 березня 1964 року перед її домом. Вона припаркувала свою машину перед своєю квартирою, коли чоловік напав на неї і вдарив її двічі в спину.

Кіті Дженовезе невпинно кричала і просила допомоги, багато сусідів висувалися з вікон і дивилися на злочин. Злодій втік, але повернувся через десять хвилин, щоб ще більше поранити її і сексуально зловживати. Ця атака тривала півгодини і мала місце майже сорока людям, і лише один сусід відреагував, викликавши поліцію, коли було вже пізно.

Людина в масі здається більш безпечно насильству

Іншим аспектом, який слід врахувати в цьому, є насильство, що виникло з групи агресорів, які, здавалося, піднімалися і були незаразними без перерви серед тих, хто його бачив.. Гюстав Ле Бон зробив дослідження «душі мас», яке б описувало явища, подібні до тих, що відбуваються на футбольному полі.

Деякі особливості функціонування маси - це відчуття непереможної сили, зараження почуттів і способу дії, сугестивність, примітивне функціонування і механізм виживання. Почуття маси прості і піднесені. Цей хоче одночасно панувати і підпорядковуватися.

Масове суспільство наділяє деякими негативними поглядами і поведінкою в індивідуумі, такі як: імпульсивність, анестезія особистого судження, необхідність соціального визнання над етикою власної молекулярної поведінки або здачі волі. Таким чином, маса створює особливий контекст, в якому сцени, наприклад, на площі Пласа Майор в Мадриді, є більш поширеними.

Важливість освіти

Цікаво, але в цьому приниженні, здійсненому з співучастю у вигляді пазотизму багатьох перехожих \ t, ми можемо визначити декілька факторів, які могли б викликати початок самої поведінки і вже не той факт, що він підтримувався і не отримував цензури. Те, про що ми вже подумали.

По-перше, можна говорити про освіту. з відсутність сильних цінностей, в яких ідея, що всі люди, оскільки вони гідні поваги, підтримується. Ніхто не має права виходити на гідність будь-кого і навіть менше, коли ці поведінки виконуються з інтересом "добре провести час".

Поважайте, тому що коли ви їдете в іншу країну, навіть якщо тільки на кілька годин, ви не повинні забувати, що ви є гостем. Те, що ти можеш бути вечіркою, але в тому середовищі, в якому ти опиняєшся, є люди, які намагаються вижити і більше не живуть, коли дні йдуть якнайкраще. Хоча це місце вашого спортивного суперника, це все ще будинок сотень людей, яких ви ображаєте.

Світ, який не є справедливим

По-друге, можна говорити ідея справедливого світу. Від необхідності розуміти бідність як те, що відбувається тільки з людьми, які не є працелюбними, поганими або які не хотіли скористатися можливостями, які дав їм життя. Для деяких людей відмова від цього переконання означає, що вони повинні зіткнутися з прірвою, в якій ідея про те, що вони могли б також зустрітися в цьому місці, якщо б доля хотіла.

За винятком хворих людей або тих, хто все дав за втрату, ніхто не любить мати щедрість інших як єдиний засіб підтримки. Правда полягає в тому, що всі ми повинні відчувати себе корисним і зростаючим, нам потрібно те почуття внутрішньої гордості, яке дає можливість зростати і платити з роботою хліб, яким ми годуємо.

Крім того, коли абсолютна бідність і життя на вулиці є єдиним життєвим досвідом деяких людей, їхня самооцінка і почуття деградації дуже спотворені, і вони більш вразливі до зловживань цього типу. З ростом економічної ситуації в країнах зростає апорофобія або фобія бідних. Власне, це захисний механізм, який говорить про те, що відмова від цього типу людей ставить вас на більш високий рівень, ніж вони.

Ми бачимо, як атака здійснюється на бідних, іммігрантських і циганських жінок, так що класичність і ксенофобія притаманні сумнозвісному портрету. Ті, хто здійснює цей вчинок, не роблять цього з оборонною мотивацією або просто зневагою: вони знають, що їхнє ставлення буде принижувати їх і саме це їм подобається. Побачити, як вони смиряться перед ними, дає їм причину для задоволення: вони демонструють свою передбачувану соціальну перевагу.

На щастя, ще є люди, які шоковані такими діями, і більшість реакцій були одностайними в засудженні, не втрачаючи з уваги те, що інші вважають доречними, наприклад, кажучи, що "вони жінки звичні до цього" або що вони "також мають своїх" " Цей тип "точності" зображує моральний та інтелектуальний рівень багатьох людей.

Наркотики залишають нас неетичними

По-третє, ми говоримо про алкоголь. Як і всі ліки, потужність нашої префронтальної кори зменшується порівняно з тим, що ми робимо. Помилково, ми можемо відчувати, що це робить нас більш сміливими, оскільки він затьмарює певні побоювання, які пов'язують нас і які є невиправданими. Щось, що завжди відбувалося в нічних клубах або місцях соціальної взаємодії, здається, що коли алкоголь біжить до самих боязких, це перестає бути таким.

Однак відсутність ремонту для зупинки наших імпульсів має дві сторони. Проти того, що ми описали раніше, ми можемо визначити, що обличчя алкоголю, що дозволяє нам звести нанівець нашу етику і ставить нас у пастку наступних наших імпульсів без будь-якого контролю. У образах ганьби ми бачимо, як більшість агресорів мали у своїх руках склянку, напевно заповнену рідиною, яка не була водою, точно.

Наприкінці такого образу Ми можемо покращитися в двох напрямках:

• Як суспільство, припускаючи і виховуючи, щоб ми взяли на себе відповідальність втручатися в ситуаціях, в яких ми б це робили, якщо б не знали, що інші знають їх, як ми. Наша відповідальність - це те, що вона є, незалежно від того, хто присутній.
• З іншого боку, необхідність освіти, яка ставить міцну основу для поваги, чому бідність виникає і примушувати ліки не бути необхідними для того, щоб стикатися з нашими страхами, не заважаючи нашій етиці.

Єдиною ознакою переваги, яку я знаю, є доброта, що ми бачимо в чистоті, щирих діях і в усій мудрості, що виходить від близькості і ілюзії зміни світу ... Читати далі "