Архетип тіні прихована сторона нашої психіки

Архетип тіні представляє, згідно аналітичної психології Карла Юнга, "темну сторону" нашої особистості. Це заплутаний підземний світ нашої психіки, що містить найпримітивніші, найрізкіші егоїзми, найбільш пригнічені інстинкти і той «несанкціонований сам», який свідомий розум відкидає і що ми занурюємося в найглибші прірви нашої істоти.

Ми всі чули про цю концепцію, про архетип тіні що певною мірою все ще використовується в психології, щоб говорити про цю конфронтацію. З того сенсу спору, який ми іноді беремо з собою, коли розробляємо наші розчарування, наші страхи, невпевненість або обурення.

"Ніхто не просвітлює уявні фігури світла, але робить свідомість темряви"

-Карл Юнг-

Проте не можна забувати, що ідея про те, що Карл Юнг привела нас до своєї роботи над архетипами, вже була в історії та культурі нашого суспільства. Концепція тіньового або темного зворотного робить цю подвійність такою загальною, що він навіть подарував Роберту Луї Стівенсону натхненням для створення свого вже класичного "Доктор Джекілл і Гайд", задовго до того, як Юнг сам розробив свою теорію про архетип тіні.

Все, що в даний момент ми вважаємо «поганим» через нашу освіту і моральні норми нашого суспільства, стає нашою тіньою. Проте, не доцільно бачити всі ці внутрішні динаміки як засудливі або небезпечні переживання, аж до того, що всі ми несемо Гайд всередині кричать.

Юнг пояснив, що існують різні типи тіней і що шлях до досягнення добробуту, зцілення і особистої свободи полягає в тому, щоб зробити їх свідомими, звернувшись до них.

Архетип тіні: темна сторона людини

Архетип тіні дуже пов'язаний з концепцією несвідомого, сформульованої Фрейдом. Проте він містить унікальні нюанси, які значною мірою диференціюють його і що збагачують його. Ми не можемо забувати, що те, що почалося як інтелектуальна ідилія між Фрейдом і Юнгом, все-таки стало холодним, до того, що останній прийшов сказати про батька психоаналізу, що він «трагічна фігура, велика людина, але хтось, чий терапевтичний метод не причастя ".

Юнг розробив власний метод, аналітичну психологію. Він залишив осторонь диван і той асиметричний зв'язок між терапевтом і пацієнтом, щоб розробити терапію, засновану на розмові, там, де досліджувати структуру психіки і що несвідоме, де плавають архетипи. Серед усіх, той, що мав більшу терапевтичну цінність, без сумніву, був архетипом тіні. Подивимося на його характеристики:

Тінь, відома, але пригнічена присутність

• "Тінь" була терміном, який Юнг взяв у Фрідріха Ніцше. 
• Ця ідея представляла собою приховану особистість, яку має кожна людина. До неозброєного ока більшість з нас прикидається (і сприймає себе) як добрі і благородні істоти. Проте всередині нас є певні придушені розміри, успадкувані інстинкти, де насильство, гнів, ненависть іноді ховаються ...
• Тіньовий архетип не просто мешкає в кожній людині. Іноді, він також присутній у «групах людей», у сектах, у деяких типах релігій або навіть у політичних партіях. Вони є організаціями, які можуть в будь-який момент часу відкинути свої тіні на світло для виправдання насильницьких дій проти самого людства.
• Тінь більш деструктивна, підступна і небезпечна, коли ми «придушуємо» її. Це тоді, коли "прогнозується" з'являється таким чином, і, за словами Карла Юнга, порушення, такі як невроз або психоз.
• Аналогічно, Юнг диференціював у своїй тіньовому архетипі дві типології. Перша - особиста тінь, яку ми всі несемо з нашими маленькими розчаруваннями, страхами, егоїзмом і найпоширенішою негативною динамікою. Проте існувала б і безособова тінь, яка містила б суть самого архетипового зла, що супроводжує геноцидарів, нещадних вбивць і т.д..

На жаль, не може бути сумнівів, що людина, загалом, менш хороша, ніж він собі уявляє або хоче бути. У кожного є тінь, і тим більше він прихований від свідомого життя індивіда, чорнішого і щільніше. У будь-якому випадку, це одна з найгірших перешкод, оскільки вона заважає нашим найнадійнішим намірам "

-Карл Юнг-

Як зіткнутися з власною тінь?

Цілком можливо, що архетипна теорія тіні Юнга цікава нам на теоретичному рівні, що вона має свою чарівність, свою метафоричну сутність і містику. Ми всі бачимо на цій фігурі найкласичніше уявлення про табу, про зло і про те, що називається людська особистість, яка завжди викликає високий інтерес. Однак, Чи можемо ми витягти з неї практичну придатність у нашому повсякденному часі? 

Відповідь "так". Як нагадує батько аналітичної психології в книгах «Архетипи і колективне несвідоме» \ t Наше завдання в житті - прийняти себе в повноті і інтегрувати "нашу тінь" в особистість, щоб зробити її свідомою і працювати з нею, обличчям до обличчя. Нехтуючи його, дозволяючи їй продовжувати свою несвідомий всесвіт, можна вкрасти наш баланс і шанс бути щасливим.

Ми не можемо забувати, які динамічні типи складають таку концепцію, яку ми називаємо тінь: є наші страхи, там ті травми минулого, там обмани, які отруюють нас, там мрії не реалізуються нерішучістю і що стають розчарованими акулами, що орієнтуються в нашій особистості. Якщо ми їх приховуємо, то ці внутрішні демони набувають більшої жорстокості, і якщо ми їх замовкнемо, ми в кінцевому підсумку будемо керувати ними, проектуючи на інших у багатьох випадках образ себе, який нам не подобається.

Тому не можна забувати про це наше особисте зростання і наше психологічне благополуччя завжди залежатимуть від нашої здатності принести ці тіні до світла. Після цього акта мужності, делікатного, але цінного, робота почне зцілювати нас, знаходити спокій і благополуччя.

Юнг і буддійська психологія. Або як спостерігати нашу тінь

Юнг і буддійська психологія є більш об'єднаними, ніж здається. Буддизм говорить нам, що, оскільки ми народилися, суспільство обумовлювало нас потроху з плином часу. Якщо ми зараз спостерігаємо себе, ми є кластером досвіду, навчання і кондиціонування, які змушують нас бути такими, якими є сьогодні. Для буддизму велика частина цих умов не піддається сумніву, але ми вважаємо їх істинними, і багато хто з них несвідомо.

З буддизму це постулюється людина є доброю за своєю природою, так що наша тінь буде складатися з усієї нашої історії навчання і кондиціонування. Однак вони не кваліфікують тінь як щось хороше або погане. У буддизмі ми говоримо про щасливі або нещасні дії. Отже, тоді, Якщо ми хочемо спостерігати «нашу темну сторону», ми повинні навчитися медитувати, щоб спостерігати наш розум.

Це спостереження без судження і без придушення будь-яких думок. Спостерігаючи за всім, що перетинає наш розум, не судимо. Таким чином ми спостерігаємо думки та ідеї, які ми навіть не знали, що вони там були.

11 кращих книг Карла Юнга Книги Карла Юнга ведуть нас до сфери, яка виходить далеко за рамки простого аналізу поведінки людини. Відкрийте для себе найцікавіше. Детальніше "