Карл Густав Юнг і його спадщина до духовної психології

Робота Карла Густава Юнга - це процес постійного пошуку, чудова алхімія між аналітичною психологією, антропологією та філософією, де ми можемо залишити такі цікаві поняття, як "колективне несвідоме", "архетипи", "синхронність" або основи духовної спадщини, яка приховує цілий тиск ідеалів.

Коли ми говоримо про відомих психологів, перше, що з'являється у свідомості більшості людей, - це знакове обличчя Зигмунда Фрейда. Однак для багатьох, Карл Густав Юнг зумів залишити набагато глибший відбиток у вивченні особистості та людської психіки..

"Якщо ви талановита людина не означає, що ви щось отримали, це означає, що ви можете щось зробити".

-Карл Густав Юнг-

Треба сказати, що, хоча Юнг тісно співпрацював з Зигмундом Фрейдом протягом багатьох років, акцент останнього на сексуальності як на важливому факторі поведінки людини завжди був важко проковтнути для швейцарського психіатра..

У дивовижному розумі цього вільного мислителя, засновника аналітичної психології, існувало багато інших проблем, які виходили за рамки теоретичної основи, на якій рухався Фрейд. Незважаючи на те, що він був практичним і теоретичним клінічним психологом, він присвятив більшу частину свого життя вивченню інших сфер, охопленим східною і західною філософією, мистецтвом, літературою, астрологією, соціологією або навіть алхімією. Спадщина знань не звільняє від інтересу, що ми хочемо з вами поговорити далі.

Дитяча мрія, що відкрила йому очі

С. Г. Юнг одного разу сказав, що людина народжується тричі. Перший реагує на реальне народження, фізичне. Друге відбувається з розвитком его, і третє - це те, що дає форму народженню того, що він назвав "духовним свідомістю". На думку Юнга, це останнє народження ніколи не станеться, якщо людина зосереджується виключно на его, на вивчених умовах або на тих жорстких і невідповідних психічних закономірностях..

"Мрія - це маленькі двері, приховані в найглибшому і найзатиснішому святині душі".

-Карл Густав Юнг-

Однак,, схоже, що сам швейцарський психіатр пережив це третє пробудження в дитинстві завдяки дивному сну, символічному та захоплюючому. Це була велика кімната з червоною килимовою доріжкою, де стояла дивна, що простягалася. Це було деревоподібне чудовисько, яке випромінювало величезне око в центрі. Він носив шкіру людини і ледве реагував, коли до нього підійшов маленький Густав Юнг. Проте, він може незабаром почути голос своєї матері, що кричить на нього з сусідньої могили, яка не підійде, яка була "Чоловіча їдальня".

Хоча спочатку ця мрія була отримана скоріше як страшний кошмар, Незабаром викликав у нього глибокий інтерес до світу мрії і його символізму. Роками пізніше він усвідомлював, що така мрія була як заклик, як пряме запрошення дослідити, що пізніше буде названо психоаналітиками, як "несвідоме" \ t.

11 знаків, які вказують на те, що ви переживаєте духовне пробудження, багато речей у світі змінюються. Ми живемо час духовного пробудження і бажання змінити ніколи не бачили раніше. Детальніше "

Духовна спадщина Юнга

Хоча клінічний підхід, в якому працював С. Густав Юнг, базувався на дуже теоретичній психіатрії, йому завжди було зрозуміло, що це не хотіли залишатися з цим обмеженим і обмеженим баченням у сфері людських знань. Він незабаром включив у свої теорії коріння антропології, поняття мистецтва, духовності та культурну спадщину, де були приховані ідеї про царство несвідомого..

• Юнг вивчав глибокоХристиянство, індуїзм, буддизм, гностицизм, даосизм і інші традиції, тому що для нього духовне становило корінь психічного життя.

• Однією з її складових було те, що для того, щоб зрозуміти людський розум, треба було також вивчити її продукти, тобто її культурні виробництва.

• У свою чергу, він неодноразово відстоював, що весь духовний досвід має важливе значення для сприяння нашому добробуту, в якому Зигмунд Фрейд не погодився.

• У 1944 р. Юнг опублікував Психологія і алхімія" продемонструвати, як в багатьох наших найпоширеніших мріях вони ховаються символи, що використовуються алхіміками, а також міфологічні образи, які ми всі коренимося в нашому підсвідомості.

З цими ідеями Юнг зміцнив універсальний характер своєї теорії архетипів, зробивши оборону в ціні духовність як засіб поліпшення психічного здоров'я сучасної людини.

Карл Густав Юнг і вивчення мандали

С. Г. Юнг, у своїй нескінченній пристрасті до тих знань, які вкорінювалися в культурі наших предків, не вимагав багато часу для виявлення психологічних наслідків мандали, звертаючись до вивчення східної релігії..

• За його словами, він неодноразово пояснював, мандала відповідає на сакральний геометричний дизайн, здатний провокувати щось огидне та терапевтичне в нашому інтер'єрі.

• Кожна фігура з формою кола - це не тільки уявлення про космос, це пряме запрошення прислухатися до нашого буття, відновити гармонію і сприяти пробудженню, зростанню.

Юнг використовував мандали зі своїми пацієнтами, щоб заохотити їх слухати внутрішній голос. Це був спосіб децентралізувати его, розірвати слух про нав'язливі думки, щоб людина могла знайти нові шляхи звільнення і подивитися на новий стан свідомості..

"Те, що ви заперечуєте, підкоряється вам, те, що ви приймаєте, перетворює вас".

-Карл Густав Юнг-

На завершення, спадщина Карла Густава Юнга, безсумнівно, є одним з найбагатших з найбагатших з точки зору знань, підходів і концепцій. Незважаючи на те, що їх теоретичні внески все ще дуже присутні в області психоаналізу, сьогодні є деякі, які вважають за краще зосередитися лише на своїх духовних ідеалах..

Зі свого боку, ми запрошуємо Вас ознайомитися з усією роботою, не обмежуючи жодну область. Такі книги "Книга Червона", "Людина і його символи" або "Спогади, мрії, думки" Вони є свідченнями мультидисциплінарного підходу, плавильного котла знань і пробуджень, які сьогодні продовжують надихати експертів, цікавих і непристойних..

Вчення Альберта Елліса Вчення Альберта Елліса говорить нам, що ми є господарями наших емоцій і що наполегливість в раціональності може змінити наше життя. Детальніше "