Schadenfreude, чому задоволення з'являється перед проблемами інших людей?

Schadenfreude - це досвід радості, викликаний нещастям інших. Це психологічне явище, яке часто пов'язане з відсутністю емпатії та співчуття, яке часто асоціюється з антигромадськими особистостями. Але чи це ексклюзивне явище? Чому це проявляється?

Далі ми побачимо деякі пояснення, які соціальна психологія запропонувала пояснити.

• Схожі статті: "Відмінності між емоціями і почуттями"

Schadenfreude: задоволення від нещастя інших

Німецький термін "schadenfreude" використовується для позначення почуття задоволення, самозаспокоєння, радості або задоволення, викликані труднощами або приниженнями, які відчувають інші люди. Тобто мова йде про насолоджування невдач, що трапляються з іншими.

Хоча це, здається, трапляється лише в окремих випадках, як schadenfreude було описано з часів Стародавньої Греції по-різному. Наприклад, термін "епікарікація" використовувався для позначення того самого почуття задоволення перед обличчям чужого щастя. У Стародавньому Римі "зловмисність" використовувалася для опису того самого почуття.

А в середні століття, Фома Аквінський вважав, що schadenfreude був, поряд з обуренням і дифамацією, одне з хибних емоцій, отриманих від заздрості. Насправді, століттями пізніше це буде одним з головних пояснень для schadenfreude, як ми побачимо нижче.

• Може бути, ви зацікавлені: "Психологія заздрості: 5 ключів, щоб зрозуміти це"

Чому вона з'являється? Пояснення соціальної психології

Хіба не нещастя інших повинні викликати співчуття? Що породжує це почуття радості, яке ми називаємо schadenfreude? Чи є у вас які-небудь адаптивні функції? Аарон Бен Зеєв, психолог з Університету Хайфи, каже, що schadenfreude спрацьовує в основному в наступних обставинах:

• Якщо, на наш погляд, інший, здається, заслуговує на його нещастя.
• Якщо збиток, завданий іншим, є відносно легким.
• Якщо пошкодження вона не була викликана нашою виною.

Проте вищевикладене не виключає соціального очікування почуття співчуття до нещастя інших. Це протиріччя між зобов'язанням відчувати цю емоцію, але не в змозі уникнути відчуття радості, створює важливий дискомфорт. Щоб зменшити її, людина починає реагувати морально від співчуття, а пізніше обґрунтовувати нещастя принципами справедливості.

1. Індивідуальне задоволення справедливості

Це явище, як правило, пояснюється ієрархіями, в яких ми маємо відношення, оскільки, відповідно до позиції, яку ми займаємо, ми схильні оцінювати позиції інших, а також справедливість, яку вони заслуговують.

Таким чином, як тільки ми підозрюємо, що хтось насолоджується тим, чого не слід, ми ревнуємо і заздримо. Навпаки, коли ця сама людина раптово втягується в складну ситуацію, сенсація, яка провокує нас, полягає в тому, що відбувається перебалансування влади.

2. Провокується заздрістю?

Традиційно schadenfreude були пояснені заздрістю, яка викликає більш привілейоване становище інших. Іншими словами, це явище відбуватиметься, особливо, від менш привілейованої особи до більш привілейованої, коли останній мав невдачу.

Яку користь може мати для нас нещастя іншого, що є більш привілейованим? Крім заздрості, інші пояснення припускають, що нещастя найбільш привілейованого іншого повертає ефемерне зображення баланс сил, схильний до нашої користі.

Уразливість іншого, якого ми навряд чи визнаємо вразливими саме через його привілейоване становище, дасть нам образ влади над собою. Це вкладення статутів, які дають нам визнання принципів справедливості.

Сам Аарон Бен Зеев пояснює schadenfreude як емоційне явище, яке, як таке, активується, коли ми сприймаємо значні зміни в нашій особистій ситуації. Ці зміни вони будуть позитивними чи негативними залежно від того, чи вони переривають або покращують ситуацію відповідно до наших інтересів.

У цьому сенсі schadenfreude мав би адаптивний характер, оскільки він провокує значну позитивну зміну (вона дозволяє миттєво зменшити власну вразливість); що в свою чергу допомагає нам адаптуватися до постійно мінливого середовища.

3. Теорія переваги і міжгрупових відносин

Інше пояснення schadenfreude базується на теорії переваги, яка також була використана для пояснення деяких функцій гумору..

Дослідження, що починаються з цього пояснення, пов'язують schadenfreude з тенденцією до конформізму (зокрема, у зміні поглядів на тенденцію більшості). Аналогічно Це пов'язано з низькою самооцінкою: люди з оцінками, які виявляють низьку самооцінку, більш схильні до експериментального шадеру, ймовірно, як засіб підтвердження позиції влади, яку вони бачать у постійному ризику..

Тобто, останнє пояснюється феноменом самоочікуваної загрози, з якою пов'язана сприйняття позиції влади, яку мають інші, у порівнянні з нашими. Таким чином, якщо обставини зменшують самоочікувану загрозу, schadenfreude також має тенденцію до зменшення.

Це також призвело до зв'язку цього психологічного явища з депресією. Згідно з дослідженнями на schadenfreude, це часто відбувається у випадках помірної депресії, ймовірно, тому, що самооцінка знецінюється.

Отже, поза суто психологічним феноменом, schadenfreude Це також пояснювалося як наслідком загрози неповноцінності, опосередковані по черзі ієрархічними розмірами, присутніми в конкретних міжгрупових відносинах.

Бібліографічні посилання:

• Degen, F. (2014). Радість у нещасті інших. Отримано 12 жовтня 2018 року. Доступно за адресою https://plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
• Перо, Н.Л. і Sherman, R. (2002). Заздрість, обурення, Schadenfreude і співчуття: реакції на заслужене і незаслужене досягнення і наступні провали. Бюлетень особистості та соціальної психології, 28 (7): 953-961.
• Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. і Doosje, B. (2003). Зловмисне задоволення: schadenfreude на страждання іншої групи. Журнал особистості та соціальної психології.
• Michalik-Jezowska, M. (2016). Про переваги задоволення-в-іншому-нещастя. Зображення емоцій Аарона Бен-Зеєва як адаптивних механізмів. Studia Humana, 5 (3): 53-69.