8 теорій альтруїзму, чому ми допомагаємо іншим ні за що?

Давати іншим, допомагаючи іншому, не чекаючи нічого натомість. Хоча сьогодні це не так вже звичайно, враховуючи, що ми занурені все більш індивідуалістична культура, Є ще можливість спостерігати час від часу існування великої кількості актів спонтанної щедрості і самовідданої допомоги іншому. І не тільки людська істота: альтруїстичні дії спостерігалися у великій кількості тварин різних видів, таких як шимпанзе, собаки, дельфіни або кажани..

Причиною такого типу ставлення були дебати і дослідження з таких наук, як психологія, етологія або біологія, що генерують велика кількість теорій про альтруїзм. Саме про них буде обговорюватися в цій статті, висвітлюючи деякі з найбільш відомих.

• Пов'язана стаття: "Альтруїзм: розвиток просоціальної себе у дітей"

Альтруїзм: базове визначення

Ми розуміємо альтруїзм як такий характер поведінки або поведінки, що характеризується пошук добробуту інших, не очікуючи, що він принесе будь-яку користь, хоча подібні дії можуть завдати шкоди нам. Добробут інших є тим елементом, який мотивує і керує поведінкою суб'єкта, ми говоримо про пунктуальний акт або щось стабільне в часі.

Альтруїстичні дії, як правило, добре видно в соціальному плані і дозволяють генерувати добробут в інших, що позитивно впливає на зв'язок між людьми. Однак на біологічному рівні альтруїзм - це дія, що в принципі це не безпосередньо для виживання і навіть, що це може призвести до ризику або спричинити смерть, що змусило різних дослідників подумати про появу такого типу поведінки.

• Вас може зацікавити: "Теорія морального розвитку Лоуренса Кольберга"

Теорії про альтруїзм: дві великі точки зору

Чому жива істота може бути готові пожертвувати своїм життям, завдати йому шкоди або просто використовувати свої власні ресурси і зусилля в одній або кількох діях, які вони не отримують прибутку був об'єктом великих досліджень з різних дисциплін, породжуючи велику кількість теорій. Серед усіх них ми можемо виділити дві великі групи, в які можна вставити теорії про альтруїзм

Псевдо-альтруїстичні теорії

Цей тип теорій про альтруїзм є одним з найважливіших і має більшу увагу протягом всієї історії. Вони називаються псевдо-альтруїстами, тому що вони пропонують, що в основному альтруїстичні дії переслідують певну особисту вигоду, навіть на несвідомому рівні.

Такий пошук не був би прямим і відчутною користю для виступу, але мотивація альтруїстичного вчинку полягала в отриманні внутрішніх винагород, таких як самостійне схвалення, відчуття того, що інше вважається добром, або самоконтроль морального кодексу. Також очікування майбутніх послуг буде включено істот, яким ми надаємо допомогу.

Чисто альтруїстичні теорії

Ця друга група теорій вважає, що альтруїстична поведінка не пов'язана з наміром (свідомим чи ні) отримання пільг, а це частина прямого наміру генерувати добробут іншому. Такими елементами, як емпатія або пошук справедливості, мотивуватимуть ефективність. Цей тип теорій зазвичай враховує відносно утопічність, тобто знаходження тотального альтруїзму, але вони цінують існування особливостей особистості, які мають тенденцію до них..

Деякі основні пояснювальні пропозиції

Дві попередні є двома основними існуючими підходами щодо функціонування альтруїзму, але в межах обох включено велику кількість теорій. Серед них деякі з найбільш помітних є наступні.

1. Взаємний альтруїзм

Теорія, що з підходу псевдоалтруїзму виступає за те, що дійсно рухає альтруїстична поведінка, є сподіванням, що надана допомога згодом буде генерувати еквівалентну поведінку у допомозі, таким чином, що у довгостроковій перспективі шанси на виживання посилюються в ситуаціях, коли самих ресурсів може бути недостатньо.

Також, хто отримує допомогу, виграє від цього одночасно відчувають себе зобов'язаними іншому. Можливість взаємодії між обома людьми також посилюється і сприятлива, що сприяє соціалізації незв'язаних суб'єктів. мають відчуття боргу.

2. Нормативна теорія

Ця теорія дуже схожа на попередню, за винятком того, що вважає, що рухає людина, яка допомагає, морально-етичний кодекс або цінності, його структурування і почуття обов'язку по відношенню до інших, що випливають з них. Вона також розглядається як теорія підходу псевдоалтруїзму, оскільки те, що шукається за допомогою іншої, є дотримання соціальної норми та очікувань спільного світу, які були придбані в ході соціально-культурного, уникаючи вини не допомоги і отримання задоволення від того, що ми зробили те, що ми вважаємо правильним (таким чином, збільшуючи наше саморозгляд).

3. Теорія зниження стресу

Крім того, ця теорія вважається частиною псевдо-альтруїстичного підходу і вважає, що причиною допомоги іншому є зменшення стану дискомфорту і агітації, що виникає під час спостереження за стражданням іншої людини. Відсутність дії породило б вину і збільшило б незручність суб'єкта допомога зменшить дискомфорт, який відчуває сам альтруїстичний суб'єкт шляхом зменшення інших.

4. Вибір спорідненості Гамільтона

Ще однією з існуючих теорій є Гамільтон, який вважає, що альтруїзм породжується пошуком увічнення генів. Ця вища теорія біологічного навантаження оцінює, що в природі багато альтруїстичної поведінки спрямовані на членів нашої сім'ї або з ким у нас є якісь однорідні стосунки.

Акт альтруїзму дозволив би виживати і відтворювати наші гени, навіть незважаючи на те, що наше власне виживання може бути порушено. Було відмічено, що значна частина альтруїстичної поведінки формується у різних видів тварин.

5. Модель обчислення витрат та вигод

Ця модель розглядає існування розрахунку між витратами та вигодами як діючих, так і не діючих при виконанні альтруїстичного акту, вказуючи на існування меншої кількості ризиків, ніж можливі вигоди. Спостереження за стражданнями інших людей призведе до напруги у спостерігача, що призведе до активізації процесу розрахунку. На остаточне рішення також впливатимуть інші фактори, такі як ступінь зв'язку з суб'єктом, якому потрібна допомога.

6. Автономний альтруїзм

Ця модель, більш типова для чисто альтруїстичного підходу, передбачає, що саме емоції генерують альтруїстичний акт: емоція по відношенню до суб'єкта в тяжкому стані або до ситуації породжує те, що основні принципи посилення і покарання перестають враховуватися. Ця модель, що працювала, зокрема, Кариловським, враховує, що для того, щоб альтруїзм був дійсно таким, необхідно що увага зосереджена на іншій (Якщо б воно зосереджувалося на собі і на відчуттях, які він викликає, ми б зіткнулися з продуктом нормативної теорії: альтруїзмом через факт почуття гарного себе).

7. Гіпотеза емпатії-альтруїзму

Ця гіпотеза Бейтсона також розглядає альтруїзм як щось чисте і не упереджене наміром отримати будь-яку винагороду. Передбачається наявність декількох факторів, які необхідно враховувати, що є першим кроком, щоб сприймати потребу в допомозі від інших, диференціацію між їхньою теперішньою ситуацією та тим, що має на увазі їхнє добробут, відмінність цієї потреби і зосередження на інших , Це породить появу емпатії, ставить себе на місце іншого і відчуває емоції по відношенню до нього.

Це мотивує нас шукати їх добробут, розраховуючи найкращий спосіб допомогти іншій людині (те, що може включати залишення допомоги іншим). Хоча допомога може генерувати певну соціальну або міжособистісну винагороду, але це це не мета самої допомоги.

8. Емпатія та ідентифікація з іншими

Інша гіпотеза, що розглядає альтруїзм як щось чисте, передбачає той факт, що альтруїстична поведінка породжує ідентифікацію з іншою, в контексті, коли інша сприймається як потреба в допомозі і через ідентифікацію з ним ми забуваємо про межі між собою і людиною, яка потребує допомоги. Це закінчиться тим, що ми шукаємо їх благополуччя, так само, як шукали б наші.

Бібліографічні посилання:

• Batson, CD. (1991). Питання альтруїзму: На шляху до соціально-психологічної відповіді. Hillsdale, NJ, Англія: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; Англія.
• Feigin, S; Owens, G. і Goodyear-Smith, F. (2014). Теорії людського альтруїзму: систематичний огляд. Літописи неврології і психології, 1 (1). Доступно за адресою: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Психологія в соціальній роботі. Мадрид: Піраміда.
• Karylowski, J. (1982). Два типи альтруїстичної поведінки: робити добре, щоб відчувати себе добре або щоб інші відчували себе добре. У: Derlega VJ, Grzelak J, редактори. Співпраця та допомагаюча поведінка: теорії та дослідження. Нью-Йорк: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Нариси морального розвитку. Психологія морального розвитку. Сан-Франциско: Харпер і Роу, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Еволюція взаємного альтруїзму. Щоквартальний огляд біології 46: 35-57.