Теорія екзистенціалізму Серена К'єркегора

Можливо здатність мислити абстрактними ідеями вона відрізняє нас від решти тварин і дозволяє нам діяти дуже розумно, але вона також ставить нас в уразливість. Факт усвідомлення себе змушує нас зіткнутися з екзистенціальними питаннями без чіткої відповіді, і ця невизначеність здатна залишити нас нерухомими, замкненими в нашому житті, не знаючи, що робити.

Думка про Серена К'єркегора - це спроба запропонувати філософську основу для вирішення таких питань, як "хто я?" "Для чого я живу?" Або "що я повинен робити?". Це форма філософії, яка фокусується на людській суб'єктивності.

У цій статті ми розглянемо основи теорія екзистенціалізму К'єркегора.

• Можливо, ви зацікавлені: «Як психологія і філософія так??

Хто був Søren Kierkegaard?

Філософ Сьорен К'єркегор народився в Копенгагені 5 травня 1813 року на лоні заможної родини. Він вивчав теологію у своєму рідному місті і навчався філософії, області, до якої він закінчив, присвятивши своє життя..

Меланхолія була одним з елементів, що ознаменували історію Серена К'єркегора, дуже емоційної людини, яка, у свою чергу, пронизала його філософію цією характеристикою. У свою чергу, він різко критикував і церковну, і гегелівську філософію, яка була гегемонічною в Європі протягом більшої частини XIX століття, враховуючи, що останній говорив про абсолюти і залишив суб'єктивність у стороні.

Керкегор помер у Копенгагені в 1855 році після переживання кризи і провів кілька тижнів у лікарні.

• Схожі статті: "Типи філософії та основні течії думки"

Теорія екзистенціалізму К'єркегора

Нижче ми побачимо, які були найбільш чудові аспекти філософії К'єркегора, в його більш екзистенціалістському аспекті.

1. Свобода вибору визначає життя

К'єркегор вважав, що життя полягає у виборі. Саме через вибори ми розвиваємо своє існування, що говорить про те, хто ми є і які історії ми залишили за собою.

2. Вибори неминучі

Що б ми не робили, ми повинні постійно вирішувати, оскільки не робити нічого є також можливістю, яку ми вибрали, коли зіткнулися з перехрестям можливих дій, які необхідно вжити..

3. Моральність також є частиною свободи

Рішення не обмежуються лише спостережуваними діями; є також такі вони мають виразний моральний характер. Тому ми повинні вибирати між тим, що є справедливим, і тим, що дає нам задоволення.

Однак для Серена К'єркегора умови, які ми вибираємо, залежать виключно від нас, а не від когось іншого чи від контексту. Все це наша відповідальність, тому що для цього філософа ми повинні вважати, що ми вибираємо, починаючи з нуля.

Це означає, наприклад, що ні наше минуле, ні історія нашої родини чи сусідства не впливає.

4. Психологія заповнює нас

Коли ми постійно переходимо від однієї вибори до іншої, ми відчуваємо біль у меншій чи більшій мірі. Ми б вважали за краще жити без необхідності постійно вибирати, а минулі часи, які ми бачимо через ілюзію, що вони не базувалися на рішеннях, здаються нам більш привабливими, ніж нинішні.

5. Вертиго

Ми постійно відчуваємо вагу свободи, яка робить ми відчуваємо екзистенціальне запаморочення на думку, що немає нічого, що відокремлює нас від порожнечі. Невпевненість робить його схожим на все, що може піти на відходи.

• Можливо, ви зацікавлені: "Утилітаризм: філософія, орієнтована на щастя"

Критика філософії К'єркегора

Ідеї ​​цього датського мислителя не звільняються від критики. Наприклад, це звичайно звинувачувати К'єркегора в тому, що він занадто індивідуалістичний, оскільки частина філософських питань пов'язана з особою, а не з людиною в суспільстві. Це так, ніби зовнішній світ не існує і соціальні явища мають незначний вплив на наше життя.

З іншого боку, його також критикують за те, що не беруть до уваги історію, що робить культуру нічим. Таким чином, ми бачимо, що рішення залежать від одного, і що ні наше минуле, ні минуле нашої сімейної лінії не впливають на це. Це те, що пізніше екзистенціалісти намагалися виправити, щоб вийти з цього індивідуалізму, ціну прийняття філософії, зосередженої на суб'єктивному..