Епістемологічна теорія Вольтера

Якщо ви думаєте про це, ви можете прийти до висновку, що більшу частину нашого життя можна підсумувати в одне завдання: знати, як управляти своїми сумнівами. Ми не можемо повністю знати все, що нас оточує, або навіть самі, але, незважаючи на це, ми розчаровані нею, хоча цього не можна уникнути. Це змушує нас відчувати себе зобов'язаними позиціонувати себе перед цими питаннями без відповіді: за який з можливих варіантів ми ставимо?

Вольтер, великий французький філософ епохи Просвітництва, вирішив розглянути це питання справедливо. Враховуючи, що є багато речей, в яких ми не можемо бути впевнені, які критерії слід дотримуватися, щоб більше довіряти певним переконанням, а менше - іншим? Далі ми побачимо Якою була ця теорія про Вольтера і як вона може бути застосована до нашого дня.

Хто був Вольтер?

Слово Вольтер це дійсно псевдонім, використаний французьким філософом і письменником Франсуа Марі Ароует, 1694 року народження в Парижі в сім'ї середнього класу. Хоча він вивчав право в університеті, з самого юного віку він був особливо відзначений його навичками письма, і як підліток він вже написав трагедію його імені Amulius і Numitor.

У 1713 році Франсуа зміг увійти до французького посольства в Гаазі, і хоча він був вигнаний з нього незабаром після скандалу з французьким біженцем, з цього моменту він почав здобувати славу письменника і драматург, хоча його популярність також принесла йому проблеми. Фактично, він неодноразово був ув'язнений за образи шляхти і, зрештою, був вигнаний з Франції. На той час він вже прийняв псевдонім Вольтер; спеціально він зробив під час одного з його вигнання до сільського французького міста.

Отже, Вольтер він був висланий з Франції в 1726 році, і вирушив до Англії, місце, де вона була пройнята філософією і гносеологією місця. Коли він повернувся до Франції в 1729 році, він опублікував праці, що захищають думку матеріалістичних філософів, таких як наукові області Джона Локка і Ньютона, які Вольтер вважав ще не досягли догматичної і ірраціональної Франції..

Тим часом, Вольтер почав збагачуватися спекуляціями і його творами, хоча багато з них були заборонені, враховуючи, серед іншого, його критику проти релігійного фанатизму християнських коренів, які багато в країні. Він помер в 1778 році в Парижі.

Теорія Вольтера про знання

Основними характеристиками роботи Вольтера є наступні.

1. Визначеність абсурдна

Філософська відправка Вольтера може здатися песимістичною, але насправді в контексті його часу вона була революційною. У Європі до часу Просвітництва завданням філософії та більшої частини науки було раціоналізувати пояснення щодо того, як існування християнського бога було відкрито через те, що можна було дослідити. В основному, слово Церкви було прийняте як добре на будь-яку тему, так що знання будувалося на структурі догм, які, як такі, не могли бути поставлені під сумнів.

Епістемологічна теорія Вольтера починається з повного відкидання догматизму і активний пошук дійсних знань, отриманих за допомогою емпіричного тестування.

2. Відхилення від невідповідності

Вольтер повністю порушив раціоналістичну традицію, яка настільки сильно вкоренилася у Франції, оскільки Рене Декарт опублікував свої роботи. Це, серед іншого, передбачає, що для Вольтера ми не народжені з вродженими поняттями в нашому мозку, але ми дізнаємося повністю через досвід.

3. Сумніви є обґрунтованими

Оскільки ми залежатимемо тільки від досвіду, щоб навчитися, і оскільки воно завжди неповне і опосередковане значеннями, які нас часто зраджують, Вольтер приходить до висновку, що неможливо дізнатися всю правду про те, що є реальний, а що ні. Це може бути знеохочуючим, але будь-який інший висновок не може бути логічним.

4. Ми можемо впоратися з сумнівами

Крім того, ми можемо дізнатися точне відображення того, що існує, Вольтер вважає, що важливо те, що ми робимо з сумнівами, які ми маємо, і тим, як ми вчимося розрізняти розумні можливості та інші. Як це отримати?

5. Відкиньте догми

Цей пункт випливає з попередніх. Якщо сумнів є розумним і не існує вродженого знання, немає ніяких підстав приймати певні ідеї просто тому, що вони дуже прийняті або певні інститути захищають їх великою жагою.

6. Значення освіти і науки

Можливо, абсолютна впевненість померла, але це, у свою чергу, дає нам можливість створити більш справжнє знання, набагато краще побудоване. Завдяки свободі слова, критичному мисленню підживлюючись освітою і випробуванням гіпотез через науку, можна зробити наші ідеї ближче до істини.

Отже, що потрібно для того, щоб керувати сумнівами, це, згідно з теорією Вольтера, ставлення, яке спонукає нас сумніватися в усьому, у здатності розробляти способи бачити, як наші вірування вписуються в реальність, а наука - для цього філософа Це не просто інша установа, а новий культурно вдосконалений спосіб отримати набагато більш достовірну інформацію, ніж ми звикли..

Звичайно, не всі з нас мають наукові вимірювальні прилади або знання та інструменти аналізу даних, але ці філософські принципи допомагають нам зрозуміти щось важливе. Щоб знати щось, потрібно докласти зусиль до нього, проаналізувати його критично і перейти до джерел інформації на основі доказів.