Експеримент Лібету чи існує людська свобода?

Чи насправді ми є власниками наших дій, або, навпаки, ми обумовлені біологічним детермінізмом? Ці сумніви широко обговорювалися протягом століть філософії і психології, а також експеримент Лібета допоміг інтенсифікувати їх.

У цій статті ми будемо обговорювати експеримент, проведений неврологом Бенджаміном Лібетом, а також його процедури, його результати і роздуми, а також суперечки навколо цього дослідження..

• Схожі статті: "10 найбільш тривожних психологічних експериментів в історії"

Хто був Бенджамін Лібет?

Народившись у Сполучених Штатах у 1916 році, Бенджамін Лібет став відомим неврологом, чиї перші роботи зосереджувалися на дослідженні синаптичних і постсинаптичних відповідей, а потім зосереджувалися на вивчення нейронної активності і порогові відчуття цих (тобто точки, в якій інтенсивність стимулу породжує свідоме відчуття зміни).

Його перші відповідні дослідження були спрямовані на встановлення кількості активації, яку певні специфічні ділянки головного мозку потребують для вивільнення штучних соматичних сприйняття. У результаті цих робіт Лібет розпочав свої знамениті дослідження на совість людей, а також його експерименти, які пов'язували нейробіологію і свободу.

Після досліджень і роздумів про свободу, свободу волі і совість Лібет став піонером і знаменитістю у світі нейрофізіології та філософії. Незважаючи на все це, їхні висновки не були звільнені від критики дослідників обох дисциплін.

• Можливо, ви зацікавлені: "Як психологія і філософія так?"

Експеримент Лібета

До того як Лібет розпочав свої добре відомі експерименти, інші дослідники, такі як Ганс Хелмут Корнхубер і Людер Декке, вже придумали термін "берейтчафтспотенціал", який на нашій мові можна перекласти як "потенціал підготовки" або "потенціал готовності".

Цей термін відноситься до розмірності, яка кількісно визначає активність моторної кори і додаткової рухової області мозку, коли вони готуються до добровільної м'язової діяльності. Я маю на увазі, відноситься до активності мозку, коли планується добровільний рух. З цього, Лібет побудував експеримент, в якому шукали відносини в суб'єктивній свободі, яку ми вважаємо, що ми маємо, коли починаємо добровільний рух і нейронауки.

В експерименті, кожен з учасників був розміщений перед годинником який був запрограмований, щоб дати повний поворот руки за 2,56 секунди. Далі йому запропонували подумати про точку на окружності годинника, вибраного навмання (завжди однаково) і в моменти, коли рука проходила повз, йому доводилося робити рух зап'ястя і, водночас, запам'ятовувати. в яку точку годинника була рука під час того, щоб мати свідоме відчуття того, що буде виконувати цей рух.

Лібет і його команда назвали цю суб'єктивну змінну V, маючи на увазі готовність людини рухатися. Друга змінна винайдена як змінна М, пов'язана з реальним моментом, в якому учасник здійснив рух.

Для того, щоб знати ці значення М, кожному учаснику також було запропоновано повідомити про точний момент, в який він здійснив рух. Часові фігури, отримані за допомогою змінних V і M, надавали інформацію про різницю в часі між моментом, коли людина відчувала бажання виконати рух, і точний момент, в якому було зроблено рух..

Щоб зробити експеримент набагато більш надійним, Лібет і його співробітники використовували ряд об'єктивних вимірювань або регістрів. Вони складалися з вимірювання потенціалу підготовки ділянок мозку, пов'язаних з рухом і електроміографію м'язів, залучених до специфічної активності, яку просили учасники.

Результати експерименту

Висновки і висновки, зроблені після того, як були зроблені вимірювання і завершено дослідження, не залишили байдужим нікого..

Спочатку, як і очікувалося, учасники дослідження розмістили змінну V (волю) перед змінною M. Це означає, що вони сприйняли своє свідоме бажання виконати рух як до нього. Цей факт легко розуміти як співвідношення між мозковою активністю і суб'єктивним досвідом людини.

Тепер дані, які дійсно передбачали революцію, були ті, що були вилучені з об'єктивних записів. За цими цифрами, потенціал мозку для підготовки з'явився до того, як суб'єкт усвідомив, що він хоче рухати зап'ястя; конкретно від 300 до 500 мілісекунд раніше. Це можна інтерпретувати так, що наш мозок знає перед нами, що ми хочемо виконати дію або рух.

Конфлікт з вільною волею

Для Лібета ці результати суперечили традиційній концепції вільної волі. Цей термін, типовий для галузі філософії, відноситься до переконання, яке має людина право вільно вибирати власні рішення.

Причина полягала в тому, що прагнення зробити рух, що вважається вільним і добровільним, фактично передує або передбачається серією електричних змін в мозку. Тому процес визначення або бажання зробити рух починається несвідомо.

Однак для Лібету концепція вільної волі продовжувала існувати; оскільки особа все ще зберігала свідоме право добровільно і вільно переривати рух.

Нарешті, ці відкриття були б обмеженням традиційної концепції того, як працює свобода і вільна воля, вважаючи, що це не буде відповідальним за ініціювання руху, а за контроль і завершення цього руху.

Критика до цього розслідування

Науково-філософські дебати про те, чи є люди дійсно вільними при прийнятті рішень або, навпаки, ми підвладні біологічному матеріалістичному детермінізму, вони повертаються багато століть до експерименту Лібета і, звичайно, продовжують сьогодні. Таким чином, як і очікувалося, експеримент Лібета не позбавлений критики ні філософією, ні неврологією.

Однією з головних критичних зауважень, висловлених деякими мислителями теорій вільної волі, є те, що, на їхню думку, існування цього мозкового просування не повинно бути несумісним з цією вірою або концепцією. Цей потенціал мозку може представляти собою ряд автоматизмів, пов'язаних із станом пасивності людини. Для них Лібет не буде зосереджуватися на тому, що є дійсно важливим, найскладнішим або складнішим актам або рішенням, які потребують попереднього роздуму.

З іншого боку, щодо оцінки процедур, проведених в експерименті, обговорювалися методи підрахунку та вимірювання часу, оскільки вони не беруть до уваги, скільки часу займають різні області мозку для видачі та отримання повідомлень.