Уестермарк впливає на відсутність бажання до друзів дитинства

Багато людей зацікавлені в тому, щоб дізнатися, які особливості та стилі поведінки підвищують особисту привабливість, але менше людей також намагаються знати речі про фактори, які вбивають будь-яку можливість залучення.

Тому не дивно, що так мало відомо Ефект Вестермарка, гіпотетичне психологічне явище, згідно з яким людські істоти схильні не відчувати сексуального потягу до людей, з якими ми постійно взаємодіємо протягом раннього дитинства, незалежно від того, чи є вони родичами чи ні.

Чому могла виникнути така цікава тенденція? Пропозиції пояснення, що багато дослідників перебирають для вирішення питання про ефект Вестермарка, пов'язані з явищем інцест.

Інцест, загальне табу

У всіх сучасних суспільствах є табу, Я маю на увазі, поведінки та ідеї, які не приймаються в соціальному плані з причин, які мають робити, принаймні частково, домінуючу мораль або релігійні переконання, пов'язані з цією культурою. До деяких з цих табу, таких як умисне вбивство або канібалізм, легко знайти їх незручними з прагматичної точки зору, оскільки у разі узагальнення вони можуть дестабілізувати суспільний порядок і, серед іншого, викликати ескалацію насильства..

Однак існує загальне табу, яке можна знайти практично в усіх культурах протягом всієї історії, але чию заборону важко обґрунтувати раціонально: інцест.

Враховуючи це, Багато дослідників запитували, з чого походить повсюдне відхилення, яке породжує все, що пов'язане з сімейними відносинами. Серед усіх гіпотез існує таке, що набрало сили в останні десятиліття і засноване на психологічному ефекті, заснованому на поєднанні між генетичною вродливістю і вивченою поведінкою. Це гіпотеза ефекту Вестермарка.

Матерія ймовірностей

Едвард Олександр Вестермарк був фінським антропологом, народженим у середині ХІХ століття, відомим своїми теоріями про шлюб, екзогамію та інцест. Що стосується останнього, то Westermarck Запропоновано ідею, що уникнення інцесту є продуктом природного відбору. Для нього уникнення розмноження серед родичів було б частиною адаптивного механізму, який ми носимо в генах, і який поширився б серед населення через переваги цієї поведінки в еволюційних умовах.

Оскільки плоди інцесту у потомства можуть мати серйозні проблеми зі здоров'ям, селекція зробила б в нашій генетиці механізм для нас, щоб ми відчували неприязнь до нього, що було б саме по собі адаптивною перевагою..

Зрештою, Вестермарк вважав, що природний відбір сформував сексуальні тенденції нашого всього виду, запобігаючи взаємовідносинам між близькими родичами.

Придушення сексуального потягу, щоб уникнути інцесту

Але як би природний відбір сприяв уникненню інцесту? Зрештою, немає жодної риси, за допомогою якої ми можемо розпізнати братів і сестер. На думку Вестермарка, еволюція вирішила залучити статистику, щоб створити механізм неприязнь між членами сім'ї. Як люди, які протягом перших років життя бачать один одного на щоденній основі і належать до одного середовища, мають багато можливостей бути спорідненими, критерієм, який служить для придушення сексуального потягу, є наявність чи не близькість у дитинстві.

Ця схильність не відчувати себе залученими людьми, з якими ми періодично контактували в перші моменти нашого життя, була б генетичною основою і передбачала б еволюційну перевагу; але, як наслідок цього, ми б не мали сексуального інтересу до старих дружніх стосунків з дитинства.

Анти-Едіп

Щоб краще зрозуміти механізм, через який ефекти Уестермарка є сформульованим, корисно порівняти цю гіпотезу з ідеями про інцест, запропоновану Зигмундом Фрейдом..

Фрейд визначив табу інцесту як соціальний механізм для придушення статевого потягу до близьких родичів і тим самим зробив можливим «нормальне» функціонування суспільства. За його словами, Едіпів комплекс буде, спосіб, яким підсвідомість відповідає цьому удару, спрямованому проти сексуальних схильностей особистості, з чого випливає, що єдине, що робить практику інцесту широко поширеною, - це існування табу і покарань, пов'язаних з цим.

Однак біологічна концепція ефекту Вестермарка, безпосередньо займається тим, що пропонується в Едіповому комплексі, оскільки в її роз'ясненні фактів табу не є причиною сексуального відкидання, а наслідком. Саме це змушує деяких еволюційних психологів дотримуватися думки, що саме через нашу губу виступає еволюція, а не культура, коли ми висловлюємо нашу думку про інцест..

Деякі дослідження ефекту Вестермарка

Пропозиція ефекту Вестермарка дуже стара і була похована під час критики з боку антропологів і психологів, які відстоюють важливу роль вивченої поведінки і культурної динаміки в сексуальності. Проте поступово він піднімав голову до накопичення достатніх доказів на свою користь.

Говорячи про докази, що підкріплюють гіпотезу Вестермарка, перший випадок, який називається, зазвичай є справою Дж. Шепера та його дослідження про популяції резидентів у кібуц (комуни, засновані на соціалістичній традиції) Ізраїлю, в якому багато незв'язаних дітей виховуються разом. Хоча контакти між цими дітьми є постійними і подовжуються до дорослого віку, Шепер зробив висновок про це випадки, коли ці люди отримують сексуальні стосунки, рідкісні в якийсь момент у їхньому житті, будучи набагато більш імовірним, що в кінцевому підсумку одружитися з іншими.

Інші цікаві приклади

З моменту публікації статті Шепера були висловлені критичні зауваження щодо методології, що використовується для вимірювання сексуального потягу без культурних чи соціологічних факторів, які перешкоджають, і ще було опубліковано багато інших досліджень, які підсилюють гіпотезу ефекту Вестермарка..

Наприклад, розслідування, яке базувалося на попередньому опитуванні марокканського населення, показало, що факт тісного й постійного спілкування з кимось у ранньому дитинстві (незалежно від того, чи є вони спорідненими чи ні) робить набагато більш ймовірним, що коли вони досягнуть повноліття не подобається ідея одружитися з цією людиною.

Відсутність привабливості присутня навіть у «шлюбах Вестермарка»

Крім того, у тих випадках, коли дві особи, які були виховані разом, не поширюючи крові, одружені (наприклад, шляхом введення дорослих), як правило, не залишають потомства через відсутність тяжіння. Це було знайдено на Тайвані, де традиційно існує звичай у деяких родинах, що полягають у тому, що наречена росте в будинку майбутнього чоловіка (шлюб) Shim-pua).

Табу пов'язане з тривалим співіснуванням

Еволюційний психолог Дебра Ліберман також допоміг посилити гіпотезу ефекту Вестермарка через дослідження, в якому вона просила ряд людей заповнити анкету. Цей файл містив питання про його сім'ю, а також представив ряд підстав, що піддаються невизначеності, таких як вживання наркотиків або вбивства. Добровольцям доводилося наказувати відповідно до класу, з яким вони здавалися неправильними, від більш до менш морально осудливих, так що вони були поміщені в своєрідний рейтинг.

При аналізі отриманих даних, Ліберман виявили, що кількість часу, проведеного з братом або сестрою в дитинстві, позитивно співвідноситься зі ступенем засудження інцесту. Насправді, можна було б передбачити, якою мірою людина буде засуджувати інцест, бачачи ступінь впливу брата на дитинстві. Ні відношення батьків, ні їхній ступінь спорідненості з братом або сестрою (також були враховані усиновлення) значно вплинули на інтенсивність відмови від цієї практики.

Багато сумнівів потрібно вирішити

Ми все ще дуже мало знаємо про ефект Вестермарка. В першу чергу невідомо, чи є вона схильністю, яка існує у всіх суспільствах планети, і якщо вона ґрунтується чи ні на існуванні частково генетичної ознаки. Звичайно, невідомо, які гени можуть бути залучені до її функціонуванняo, і якщо вона проявляється по-різному у чоловіків і жінок.

Очікуються відповіді про психологічні та універсальні нахили, характерні для нашого виду, як завжди. Лише десятиліття постійних досліджень можуть виявити ці вроджені схильності, поховані в нашому тілі під тисячоліттями адаптації до середовища.

Бібліографічні посилання:

• Bergelson, V. (2013). Заступник - Ніцца, але Інцест найкращий: проблема морального табу. Кримінальне право і філософія, 7 (1), с. 43 - 59.

• Bittles, A.H. (1983). Інтенсивність людського інбридингу депресії. Поведінкові та мозкові науки, 6 (1), с. 103 - 104.

• Bratt, C.S. (1984). Статути про інцест і фундаментальне право шлюбу: чи Едіп вільний для одруження? Щоквартально сімейне право, 18, с. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. і Cosmides, L. (2003). Чи має моральність біологічна основа? Емпіричне випробування факторів, що регулюють моральні почуття, пов'язані з інцестом. Праці Лондонського королівського товариства: Біологічні науки, 270 (1517), с. 819 - 826.

• Shepher, J. (1971). Вибір дружини серед підлітків і дорослих другого покоління кібутів: уникнення інцесту та негативний імпринтинг. Архіви сексуального поведінки, 1, с. 293 - 307.

• Спиро М. Е. (1958). Діти кіббуця. Cambridge: Harvard University Press. Цитується в Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. and Santtila, P. (2012). Відраза викликали інцест третьої сторони: ролі біологічної спорідненості, спільного проживання і сімейних відносин. Еволюція і поведінка людини, 33 (3), с. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Підбір колективу на колективних поселеннях. Американський соціологічний огляд, 29 (4), с. 491 - 508.

• Walter, A. (1997). Еволюційна психологія вибору матерів в Марокко. Природа людини, 8 (2), с. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Історія людського шлюбу. Лондон: Макміллан. Цитується в Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. and Santtila, P. (2012). Відраза викликали інцест третьої сторони: ролі біологічної спорідненості, спільного проживання і сімейних відносин. Еволюція і поведінка людини, 33 (3), с. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Асоціація дитинства та сексуальна привабливість: подальший тест гіпотези Вестермарка. Американський антрополог, 72 (3), с. 503-515.