Просторові потреби людини

Архітектор будує будівлі, які будуть населяти людину і вимагає, отже, знати всі просторові потреби, які мають люди, щоб ці простори були повноцінними..

Виконуючи цю акцію, а не будуючи стіни, стелі, двері та вікна, архітектор будує місця, де буде жити людина, сім'я, суспільство. Які не складаються тільки з цегли, а також через бажання, переживання, бажання і всі культурні прояви людини і суспільства. Пошук житлового простору Це природний факт для кожної живої істоти, однак для людського простору є інша характеристика, не тільки те, що природа пропонує, це теж важливе. Простір, населений не тільки природно, він існує і з розуму людини. Життєвий простір набуває реальності в тій мірі, в якій людство живе і розгортається географічно, навколо того, що природа пропонує і перетворює її, надаючи йому новий зміст.

У цій статті PsychologyOnline ми поговоримо про просторові потреби людини.

1. Ідеї ​​про космічні потреби
2. Роздуми
3. Обставини, які породжують необхідність
4. Зв'язок між фізичним простором і поняттям просторових потреб
5. Поняття про потреби
6. Про архітектуру
7. Остаточні роздуми

Ідеї ​​про космічні потреби

Це створення житлового простору відбувається в тій мірі, в якій людина рухається між природою в пошуках задовольняє своїм потребам і визначає характеристики місця, для якого він ходить; зберігаючи цю інформацію в пам'яті і призначаючи кожному сайту інтерпретацію. Саме від змісту, якого вміст має сайт, він розмежовує не тільки особистість самої особистості, але й простору.

Давайте більше пояснюємо ці ідеї.

При розмові про космос виникають різні концепції цієї ідеї, Касирер, наприклад, вказує на відмінності між органічним простором, який визначається біологічними потребами всіх живих істот, і абстрактним простором, що розвивається людською рефлексією, яка витягує з природного світу свої якості, щоб сформулювати ідеї..

У цьому просторі вказується практичний рівень визначення найближчих місць, в повсякденному житті. Він також ідентифікує проникливий простір, як характеристика вищих тварин і що виникають з чутливого, оптичного, тактильного, акустичного і кінестетичного досвіду, всі ці подразники об'єднуються, щоб дати образ перцептивного простору.

Є ще одна категорія, піднята Cassirer символічний простір, плід пам'яті і розвинений через мову, умова, яка сприяє прийняттю простору, і яка породжується з різних просторових досвіду в суспільстві.

Розглядаючи ці роздуми, Cassirer вказує на це людині необхідно розвивати відчуття простору Людське існування є тим, чим воно є тільки по відношенню до простору. Існує пробіл ().

Простора - це сутнісне визначення людського буття Ця ідея широко пояснюється в тексті Фідріхом Болновном з назвою "Людина і простір" (). Тут автор пояснює, що зручно не плутати досвід простору як психічного досвіду з досвідом. Вираз живого простору має ту перевагу, що вказує на те, що це не щось психічне, результат миттєвого досвіду, а сам простір, образ, який набуває життя в ньому і з ним, простір як засіб людського життя.

Людське існування є тим, чим воно є тільки по відношенню до простору. Наявність простору, говорить категоричний Боллен.

Роздуми

Здійснюючи ці роздуми про простір, він вказує, що посилання на це просторове умова не означає, що людина, як і все його тіло, заповнює певну область, займає об'єм (), виражає більше, вказує, що людина описана в його життя завжди і обов'язково для простору, що його оточує.

Простір не зводиться до простих геометричних відносин, які ми ставимо, ніби, обмежуючись простою роллю цікавих або наукових глядачів, ми знаходилися за межами простору, ми живемо і діємо в межах простору і в ньому розвиваються як особисте життя, так і життя. колектив людства "()

"Життя поширюється в космос, не маючи геометричного розширення в своєму власному сенсі." Щоб жити, нам потрібно розширення і перспективи. Для розгортання життя, простір так само важливий, як час "

Ці роздуми вказують на важливість простору в людині, спостерігаючи, що один і інший нероздільні. Тільки в тій мірі, в якій існує можливість простору, людина існує, тобто тільки в тій мірі, в якій існує можливість, що людина може розгорнутися навколо нього, дії, необхідні для задоволення його потреб, можуть існувати як такі. Таким чином, простір стає загальною формою людської діяльності.

Як творець і розгортальник простору, людина обов'язково є не тільки походженням, а й постійним центром простору. Але це не слід спрощувати, замислюючись, ніби людина взяв свій простір з собою, - вказує Боллоун - як і равлик у своєму будинку, але має сенс, коли говорить, не ретельно відбиваючи, що людина рухається "у" своєму просторі, де отже, простір є щось фіксованим по відношенню до людини, щось, в межах якого робляться рухи людини ()

Отже, тоді, простору людського життя і життєвого простору людини вони відповідають строгому співвідношенню.

З людського простору в цілому, від якості, яку об'єкти набувають від відносин, що встановлюються між ними і людиною, ми повинні розрізняти архітектурний простір, перший являє собою сукупність поля, в якому ми всі знаходимо себе, це природний простір, що має межі, засновані на тому, що можна сприймати. Архітектурний простір, з іншого боку, являє собою будівництво будівлі, формування простору, але вже не природним, а штучним. Створено потреби людини під його винахідницькою.

Важливість інтеграції концепції людини в космос є фундаментальною для архітектури, тому що саме через особливий спосіб формування простору, який ідентифікує різні часи людства, Villagrán з 1939 р. Пояснював попередню річ таким чином:

" Будівництво для людини, що розглядається в його загальних аспектах, цілісно складеному, завжди було об'єктом архітектури: цей інтегралізм є барометром архітектури: коли епоха мутує людину в своїх роботах, ігноруючи її в будь-якому її аспекті або шляхом надання йому лише ідеї, або лише органічної речовини, природних реакційних джерел: проти еллінського традиціоналізму в Німеччині і огіваль у Франції виникає ефемерний «модерн» початку століття, прелюдія сучасного руху, ідеологічні коріння якого занурюються, На щастя, в історичному розвитку людства.

Людина будує для себе постійний сценарій, в якому він розвиває всю свою діяльність, тому людина стає центром і мірою своєї роботи: архітектура " ()

Обставини, які породжують необхідність

Призначений таким чином значення простору ми повинні уточнити пояснення просторових потреб. В принципі, щоб почати пояснення його змісту, слід зазначити, що вони виникають з повсякденного життя, коли їдять, спить, одягаються, живуть разом. Всі ці заходи відповідають потребам, які ґрунтуються на біологічних та психосоціальних вимогах. Потреби, які неможливо реалізувати, не можуть знайти їх вирішення, без людини, що має простір, що не означає, що для всіх людей простір має однаковий зміст. Навпаки, Космічні потреби виникають з пошуку місць() що людина перетворюється на сайти, призначені для цілей і з певними якостями. Специфіка, яка буде виникати з психосоціальної динаміки, що кожна людина живе в суспільстві.

Ми всі повинні їсти, наприклад, але не всі ми їмо однаково, або ж так само спимо. Для цього достатньо підрахувати найближчих друзів, щоб зрозуміти, що в наших просторах є відмінності, які є наслідком різних способів життя. Не кожен любить їсти і палити, і не всі вони люблять спати в супроводі музики. ¿Скільки може спати без подушки? O ¿ Скільки це вимагає спеціального ліжка, щоб зробити вашу спальню красивою і зручною? Кожне з цих уподобань неминуче відбивається в просторі.

Саме ці психосоціальні обставини обумовлені соціальний, економічний, ідеологічний, технологічний та біологічний контекст, що визначатиме прояв просторових потреб і надавати зміст навколишньому середовищу через відмінності у часі та географії.

Зв'язок між фізичним простором і поняттям просторових потреб

При пошуку задоволення потреб людина стоїть перед динамікою соціального середовища, природного середовища і навіть своєї особистої динаміки як сил, які направляють його до певного середовища, до простору, так що потреби людини не знаходять свого рішення До речі, у будь-який час ця динаміка, навпаки, дозволяє знайти безліч можливостей буття, які, однак, мають спільний знаменник, що це різні способи прояву людських потреб..

Це людське багатство. У своїй нескінченній здатності до інтерпретації і висунення, вона прагне виживати, пристосовуючись по-різному до навколишнього середовища, пропонуючи рішення, які, в принципі, є унікальними, індивідуальними, але які, поділяючи і прийняті членами своєї групи, формують культуру мовою, якою вони забезпечують існування всіх. Мова, що складається не тільки з звуків або графічних знаків, простору, в якому людина живе у всій своїй повноті, виражає повідомлення.

Таким чином, спостерігаючи археологічну реліквію, культурну маніфесту, ви не тільки дотримуєтеся естетичних якостей, якими володієте, але й спостерігаєте за технологічним розвитком, способом інтерпретації світу, цінностями, що панували в середині, коротко кажучи, спосіб життя народу. Звичайно, ці якості не виникають з матеріального, безпосереднього аспекту об'єктів, це щось більш внутрішнє, плід взаємодії людини з самими об'єктами.

Ці обставини пояснюються Arq. Vargas (1991) наступним чином:

«Якщо взяти до уваги те, що Гегель вже встановив, і ми вкладемо повторення Маркса, нам не складе труднощів зрозуміти, що об'єкти є« носіями »,« депозитаріями », посланцями або сховищами виробничих відносин, відповідно до яких вони були створені ...

Той факт, що архітектурні простори побудовані з використанням будівельних матеріалів і що на перший погляд їхні кам'яні форми, здається, неживі, як і ці, призвели до того, що у багатьох випадках не враховується істотна відстань між ними..

Таким чином, було забуто, що, на відміну від неживих природних об'єктів, твори архітектури формуються і набувають відчутної форми широкий і різноманітний спектр бажань і прагнень, очікувань і ілюзій і навіть примх усіх видів, що групи соціальні та особистості, які беруть участь у його реалізації, очікують побачити відбиті в них або закінчені терміном (їх потреби в житловості).

Так, продукти людини дуже різні за своїм характером. Інтенціональність, що сприяє і змінює як форму, так і розпорядження природними матеріалами і новими просторами, які вона створює разом з ними, дотримується один одного і змушує їх прийняти духовний вимір громади, яка дала їм нове життя. ¡ Втілений людський дух! Вони є матеріалізованим духом, який змушує камені взяти інший вимір, соціальний вимір, який вони спочатку не мали. Це гуманізовані камені, які є частиною нового світу: той, який людина створив за своїм образом і подобою.

І саме постійна присутність цього духу протягом всього виробничого процесу архітектури дозволяє йому роздрукувати свій особливий сенс у кожній своїй продукції. Для цього, далеко не зникаючи з робіт, коли вони були завершені, вона залишається в них просоченою їх матрицею. Завдяки цьому можна зв'язати їх з конкретною людською духовністю, яка мотивувала їх реалізацію і яка є свідченням. До цього особливого характеру людських творів ми загалом називаємо його "соціальним виміром". Соціальний вимір архітектури, що витікає принципово з цього факту, і не тільки, що в його реалізації більш-менш безпосередньо беруть участь різноманітні групи, сектори або особи.

Соціальне виробництво життєвих просторів, виражене в його соціальному вимірі, робить архітектуру, її продукт, одухотворений об'єкт, як він висловив Гегель; як ухвалив Маркс.

Таким чином, очікування, які передують виробництву творів людини, діють на них як на їхню причину, як на їх "програму", як на зв'язок мотивів, що керують їх реалізацією і, одночасно, як на мету. що, як очікується, досягнуть їх після завершення. І зрозуміло, що всі вони. включена архітектура, може бути зрозуміла і оцінена лише шляхом психічної реконструкції "програми", яка зробила їх можливими ". (кінець зустрічі)

Поняття про потреби

Отже, при спробі вивчити рівні життєздатності або різні вимоги до простору, слід зауважити, що вони залежать від того, як виникають потреби в одних і тих самих..

Для того, щоб мати можливість чіткіше викласти зміст потреб, ми перерахуємо деякі характеристики людських потреб і подумаємо про їхні просторові наслідки..

Перш за все: Потреба завжди існувала, вони змінювалися лише з часом і простором, вони були умовами, вимогами або внутрішніми потребами кожної людини і суспільства, що виникають внаслідок їхнього психосоціального і біологічного спадку..

Той, що завжди існував, не означає, що вони завжди були однаковими, або що вони є такими ж, як і вчора. В принципі, біологічна характеристика людини передбачає спільні потреби не тільки чоловіків, але й усіх живих істот, але, оскільки ми думаємо і культурні істоти, ми можемо спостерігати, як потребує зміна їхнього змісту, даючи можливість генерувати нові потреби.

По-друге: Потреби - імпульси або мотиви, які підштовхують людей до виконання діяльності. Ця вимога являє собою внутрішню силу або імпульс, який генерує пошук задоволення, відповіді або вирішення попиту.

Третій: Потреба не наводиться абстрактно, а в конкретних умовах. Вони мають матеріальну підтримку. Напрямок і мета, які досягаються з імпульсу, породженого потребами, даються в певний час і простір.

Важливо підкреслити цю ідею, оскільки зазвичай здається, що люди хочуть і роблять щось просто тому, що так. Однак, навіть коли немає повного усвідомлення, чому реальність структурована і бажання виникає в ланцюжку подій, що оточують момент прийняття рішення.

Наприклад, цікаво спостерігати, як серед тих, хто ділиться досвідом, з'являється схожий смак до речей.

Звичайно, це не намагається заперечувати можливість інновацій та геніальності пропозиції, яка була б причиною іншого аналізу, тільки намагаючись висвітлити, що відбувається в суспільстві та спільне мислення індивідів..

Четверте: У зазначеному вище порядку ідей важливо відзначити, що виникнення і розвиток потреб відбувається організовано, умови фізичного, соціального, політичного та економічного середовища визначають форми, які набувають потреби. Ці сили організовують акцію. Дії осіб не випадкові або хаотичні, напрям сили точний, спрямований до кінця.

П'яте: Важливо також відзначити, що виникнення і задоволення потреб залежить від технологічних, економічних і навіть екологічних можливостей, в яких розташовані індивід і суспільство в цілому..

На шостому місці: Цікавим фактом є те, що потреби супроводжуються почуттями та емоціями, задовольняють їх або не дають різного впливу.

На сьомому місці: Особлива характеристика потреб полягає в тому, що вони не завжди знають про них, вони проявляються як особи, що вимагають різного задоволення і лише в екстремальних випадках, коли можливість отримання того, що потрібно, відмовляється, ці потреби виникають як вимоги..

Той факт, що потреби не виявляються відкрито, не означає, що їх неможливо ідентифікувати, важливо зауважити, що характеристики простору, в якому люди рухаються, виражають свій спосіб мислення, щоб можна було шукати прояви своїх потреб таким чином досліджуючи причину певної поведінки. Тут важливо уточнити той факт, що логіка, з якою структурується явище, не виникає з думки людини, яка її аналізує, вона залежить від особистої історії та соціально-культурного фону кожної людини, дуже небезпечно створювати чужі для прояву логіки екзистенціальних індивідів, згідно з оцінкою дослідника.

Необхідно шукати пояснення змісту простору з досвіду самих мешканців, навіть якщо це може здатися нелогічним для дослідника. Потреба підпорядковується логіці (свідомому чи ні, маніпулюванню або вільному) його походження, і в цій перспективі ви повинні розуміти їх.

На восьмому місці: І як фундаментальний пункт для управління просторами. Кожна потреба підказувати рухатися просторово.

Необхідність є психологічним фактом, але коли мотивують знайти відповідь, постають фізичні умови, які відбуваються в просторовому контексті.

У деяких випадках ця діяльність проявляється і формується в судовому процесі, тобто як вимога до соціального середовища, і що може проявлятися з запиту або навіть як претензія. В інших випадках діяльність, яка надає зміст потребі, не є відкритою, вона являє собою дію, що виконується майже несвідомо, у пошуках біопсихосоціального балансу. Можна зауважити, що, незалежно від того, чи вона проявляється як попит, або як проста дія, діяльність, яка надає вміст простору, буде базуватися на тлі реальності, в якій живе мешканець, що дозволить зрозуміти його зміст у його контексті.

На дев'ятому місці: Той факт, що навколишнє середовище дає людям можливість виконувати необхідну просторову діяльність задовільно, тобто, населяючи простір, являє собою житловий простір.

Життєздатність - це реальність, що визначається одночасно умовами, якими володіє простір, і проханнями або вимогами, які людина робить з нею для того, щоб жити, щоб об'єктивні і суб'єктивні об'єдналися, щоб дати зміст цьому вимірі реальності. Тому при виявленні життєздатності простору необхідно вдаватися до цих двох вимірів, тобто фізичних якостей матеріальних умов місця і почуттів, емоцій, переконань, смаків, що люди повинні жити в певному місці..

Про архітектуру

Саме тому діяльність архітектурної композиції вимагає не тільки знання будівельних елементів будівлі, але й вимагає знати просторові потреби, обробляти їх, поки їм не вдасться додати зміст композиційних пропозицій.

Ці ідеї не чужі більшості архітекторів, однак, зазвичай, за математичною і схематичною логікою, вони пропонують знайти формулу, яка пояснює всі потреби. Здійснення помилки у формулюванні стереотипів, які при зіткненні з досвідом не діють. Наприклад, віра в те, що синій колір є холодним і гарячим, прийнятий як універсальний факт, приймається, або вважається, що ізоляція - це конфіденційність.

Навпаки, при вступі до вивчення просторових потреб виявляються приховані розміри, характеристики простору, які є винятковими для соціальної групи і дають якості просторів калейдоскопічних можливостей..

Едвард Холл (), наприклад, вказав на інший спосіб сприйняття простору, якого мають араби, французи і американці, підкреслюючи неможливість знайти універсальні визначення..

Архітектор підходить до знань про просторові потреби і Склад просторів, які відповідають Необхідно бути обережними, щоб не потрапити в формулювання стереотипів про те, що таке людина, спрощуючи спосіб заселяти список просторів, які не підходять для всіх типів людей. Діючи таким чином, виникає ризик, що мешканці, не знаходячи потрібних їм просторів, не знаходячи рішення своїх вимог, розвивають невдоволення, що, крім особистого невдоволення, провокують невіру в архітектурну роботу.

Отже, проблема Росії задоволення просторових потреб Вона ґрунтується на визнанні того, що кожна людина та кожна соціальна група мають особливий спосіб життя, а простір, який проектує архітектор, повинен бути відповіддю на їхні характеристики..

Необхідно надати додаткове попередження про те, що у випадку розуміння просторових потреб і досягнення хорошого підходу, запропоноване рішення не може бути вічним, просторові потреби і просторова реальність самі по собі є динамічними, змінюються, так що тільки від виявлення цієї постійної еволюції можна буде зберегти відчуття корисності, яке пропонують простори.

Найбільшою складністю, яку архітектор знаходить у розвитку «чутливості», необхідної для визначення просторових потреб, є уникнення формулювання стереотипів.

На жаль перебільшене почуття економіки що спрямовує наше нинішнє суспільство розвиває принцип серійних рішень, що призводить до того, що архітектура стає все більш технічною конструкцією і втрачає свою функцію організації, організації та створення просторів.

Для вищезазначених характеристик просторових потреб можна додати три інші характеристики, не менш важливі, ніж попередні.

На десятому місці: Потреби мають ієрархію, залежно від внутрішньої і зовнішньої ситуацій, існують потреби, які більш цінуються, ніж інші.

У одинадцятому місці: Необхідність злиття. За допомогою одного акта можуть бути задоволені різні потреби.

У дванадцятому місці необхідно буде вказати, яким чином він вказаний задоволення потреб це рішення, фактично задоволення потреби викликає конфлікт, тому що він змушує індивідуума приймати рішення, яким шляхом приймати перед різними можливостями їх задоволення, не тільки стосовно місця або об'єкту, який він вибере, але і до того, який тип потреби він дасть. Відповідь, оскільки ви не зможете робити все, що ви хочете одночасно.

Це останнє відображення призведе до дуже важливої ​​третьої характеристики: задоволення потреб типу від типу конкретні потреби, функціонування особи і суспільства залежатиме.

Остаточні роздуми

Тут слід зазначити, що зазначена можливість вибору задовільної для певної потреби не є відкритою. Поняття необхідності не можна досліджувати ізольовано від поняття свободи і можливості, тому що, коли людина відчуває себе, йому пред'являються різні способи задоволення і залежить від реальних можливостей, свободи, з якою він може вибирати між двома шляхами. що він може досягти. Однак у тій мірі, в якій їх засоби заздалегідь обмежені, такої свободи не існує.

"Я тільки вільний вибирати між однією річчю і іншою, тому я можу тільки пристосовуватися до системи, керованої логікою споживання" ()

Роздумуючи над цими темами, Луїс Родрігес Моралес у своєму тексті «За теорію дизайну» () вказує на такі ідеї:

• Потреба індивідів, але їх розвиток і засоби їх задоволення є історичними соціальними.
• Для індивіда, щоб задовольнити потребу, необхідно, щоб він мав реальні можливості доступу до задовільного.
• "Нормальність" потреби не є більш ніж ідеологічним вираженням потреб домінуючого соціального ядра в певному місці і в часі.
• Потреба, що піддається дизайнеру, спотворюється при відображенні потреб системи, а не обов'язково від потреб користувача.
• Функція об'єкта - це складна ситуація, яка виходить за рамки простого використання. Одна з його функцій - рідко добре вивчена в проектних процесах - є психологічною.
• The мінімальні потреби фіксуються ідеологічно домінуючим соціальним ядром.
• Для споживача немає межі, оскільки вона ґрунтується на відсутності.
• Користувач пошук і створення асоціацій психологічні з об'єктами, які він використовує.

Ця стаття є суто інформативною, в Інтернет-психології у нас немає факультету, щоб поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога, щоб звернутися до вашого випадку зокрема.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Просторові потреби людини, Ми рекомендуємо Вам увійти до нашої категорії соціальної психології.