Що таке справді популізм?

Поняття "популізм(Або прикметник "популіст") увійшов до нинішньої політичної сцени швидким і майже вимушеним шляхом. Незважаючи на те, що це слово застосовується політиками, засобами масової інформації або навіть звичайними громадянами, воно не має визначення консенсусу, і тому його використання може призвести до плутанини..

Формулювання та використання слів з різними значеннями є предметом інтересу для культурної та політичної психології, і тому ми пропонуємо досліджувати в недрах цю неоднозначну концепцію, яка стала використовуватися (не завжди правильно). як призначити ксенофобський рух, так і "Фронт-націонал" Marine Le Pen або партію PODEMOS на чолі з Пабло Іглесіасом.

Що таке "популізм"?

"Популізм", розуміється як політична практика, походить від латинського слова populus що, як легко вираховується, означає село. Цікаво, що "демократія", утворена грецьким корінцем Росії dêmos це також означає село. На думку соціолога Жерара Могера [1], поняття міста, яке посилається на "демократію" це громадянський орган у всій національній державі. Навпаки, люди, які посилаються на «популізм», можуть тлумачитися двома різними способами, обидва поняття будуються на різних уявних уявленнях про реальність. По-перше, версія, що відповідає консервативній політичній призмі, відноситься до етносу, а не до populus, де його основний нюанс лежить в логіці соціального дарвінізму. Отже, ксенофобія і виключаючи логіку, як ніби культура була чимось закритим, добре розмежованим і певною мірою тимчасовим; Крім того, вона спрямована на криміналізацію політичного класу, заснованого на владі.

Навпаки, друга версія, З більшою ймовірністю використовуються політичні сектори лівих, не дивиться на соціальний дарвінізм, але розглядає народ в цілому, без відмінностей, крім тих, що втручаються в поділ класів. Тобто, відповідно до цієї концепції місто є живим тілом, в якому розвивається культура, злиття особливостей, які не можуть бути охоплені єдиною пояснювальною рамкою. Політично, це люди, позбавлені еліти, що має надмірну владу, які намагаються формувати людей відповідно до своїх інтересів..

Популізм і ми можемо (Пабло Іглесіас)

До останніх двох концептуалізацій, запропонованих французьким соціологом, можна було б додати одне, чиє використання переважає останнім часом у виступах деяких політичних партій у Королівстві Іспанії. Ці характеристики можна було б додати в двох пропозиціях соціолога. "Популізм", що використовується переважно для позначення політичного утворення PODEMOS (аргумент, який використовував Народна партія і іспанська соціалістична робоча партія), має деяку відмінність від визначень, запропонованих вище, і тому, безумовно, невірно. Іменник, схоже, називає політична практика, складена з хибних аргументів, мета яких полягає в захопленні електорату взагалі (народу) і, зрештою, влади. Це визначення ближче до демагогії, але схожість з "популізмом" і легкість змішування один з одним очевидні..

З іншого боку, Ернесто Лаклау, політолог і аргентинський філософ, пропонує визначення, яке об'єднує поділ між двома вищезгаданими баченнями:

«Популізм не є принизливим терміном. Але скоріше нейтральне поняття. Популізм - це спосіб побудови політики. Слухати базу проти саміту, народ проти еліт, мобілізовані маси проти встановлених офіційних установ ".

Відмінності між популізмом і демагогією

Розуміння "популізму" як політичної практики, що призводить до трактування проблем у тих, хто стоїть на вершині, тобто проти політико-економічних еліт, не призводить невблаганно до визначення політичного дискурсу як помилкового (розширена практика в аргументі проти PODEMOS). ). Насправді, якщо прийняти це визначення, «популізм», як помилкову політичну практику, то можна назвати популістами переважну більшість політичних партій іспанського шанувальника, просто тому, що підпорядковується логіці електоралізму в представницькій демократії.

Навпаки, "популізм", як політична практика, спрямована на заклик народу проти своїх еліт, сприяє політичному інтервенціонізму громадянина, яким вони є (або має бути), насамперед, безпосередньо відповідальних за демократію. Випадки корупції, політики культурного протистояння, скорочення державного сектору ... більше не залишають простору думати про інше уявлення про реальність поза корупцією нинішньої політичної системи і тих, хто її закріплює..

Примітки:

[1] Жерар Могер - французький соціолог, директор досліджень у Національному центрі наукових досліджень (CNRS) у Франції та заступник директора Центру європейської соціології (CSE).