Атеїсти більш шанобливо ставляться до віруючих, ніж навпаки

Руссо сказав, що існує кілька типів релігії, серед яких є "приватна" і індивідуальна версія віри в трансцендентне і божественне, і інша, яка має колективний характер, заснована на публічних ритуалах і спільних догмах і символах. На практиці, сказав цей філософ, перший варіант небажаний, оскільки він не діє, щоб змусити суспільства об'єднатися..

Час минув, а разом з ним і суспільства; Тепер, на відміну від трьох століть тому, ми повинні задовольняти потребу, яка раніше не існувала. Ця нова потреба полягає у створенні інклюзивної культури, в якій ніхто не залишається поза увагою через проблеми, пов'язані з їхніми переконаннями або відсутністю їх. І, хоча історія релігій сповнена насильницьких конфліктів між конфесіями, відносини, які вони мають з атеїзмом, не були набагато кращими.

Сьогодні, фактично, дослідження показує, що в світі, де свобода думки і віри все більше захищається, атеїзм залишається стигматизованим.

• Можливо, ви зацікавлені: "Чи можете ви бути психологом і вірити в Бога?"

Повага атеїстів віруючими не відповідає взаємності

Команда дослідників з Університету Огайо показала, що атеїсти більш шанобливо ставляться до віруючих, ніж навпаки..

Команда дослідників на чолі з Колін Коугілл використовувала гру, орієнтовані на економіку, щоб дізнатися як особисті переконання кожного впливають на те, як ми ототожнюємося з іншими або навпаки, якщо ми дистанціюємося від них. Зокрема, ми хотіли побачити, чи є факт віруючим чи атеїстом, щоб ми діяли, надаючи високий пріоритет тим, хто поділяє ці вірування, або якщо цей пріоритет не існує.

Для цього було обрано просту вправу, відому як диктаторська гра, в якій людина повинна вирішити, чи хоче він поділитися своїми грошима, і скільки потрібно дати. Таким чином, створюються пари, в яких одна людина є атеїстом, а інша - віруючим, і одній з них призначається доменна роль, щоб вирішити, чи хочуть вони розподілити кількість грошей.

Результат показав, що, знаючи вірування кожного з них, християни роздали більше грошей іншим християнам, ніж атеїстам, а атеїсти не дали сприятливого ставлення до жодного з колективів., надання в середньому такої ж кількості віруючим і невіруючим. Це припинилося в той момент, коли релігійні переконання кожної людини або відсутність їх перестали розкриватися.

• Пов'язана стаття: "Типи релігії (та їх відмінності між віруваннями та ідеями)"

Стигма може бути за цим

Колін та її команда пропонують пояснення, чому атеїсти прагнуть бути добрими до віруючих, ніж вони отримують у відповідь від віруючих, принаймні згідно з цим дослідженням. За цим явищем може бути стратегія компенсації з боку атеїстів, уникнути негативних наслідків, пов'язаних з упередженням і стигмою про атеїзм взагалі.

І треба мати на увазі, що довгий час релігія і мораль були практично синонімами: Етика виникла з віри в більш високий порядок що говорить нам, що ми повинні робити. Відсутність віри в божественну, згідно з цією логікою, є загрозою, тому що немає нічого, що гарантує нам, що атеїст не буде робити найжорстокіші дії, якщо ми думаємо, що єдина річ, яка заважає нам поводитись погано, - це наш союз з одним або кілька богів.

З іншого боку, навіть сьогодні існує ще незначний контакт з атеїзмом (сьогодні немає жодної країни, в якій більшість населення є атеїстом), тому розумно, щоб ті, хто не вірить в яку-небудь релігію, мали отримати невигідне ставлення, якщо воно пропонує найменший шанс, щоб його розглядали як ворога.

• Можливо, ви зацікавлені: "Наскільки розумніші, менш релігійні?"

Повна інтеграція ще не досягнута

Це дослідження показує, що більшість приватних переконань все ще щось поділяє суспільство, до того місця, де проста етикетка здатна змусити нас лікувати себе по-іншому. Тендер на надання привілейованого ставлення до того, хто більше схожий на себе, все ще є способом створити непотрібний поділ, не маючи реальної причини конфлікту.

Таким чином, атеїсти, знаючи стереотипи, які все ще залишаються, роблять все можливе, щоб "компенсувати" решту, оскільки вони починають з неблагополучної ситуації. У цьому сенсі, як і раніше, буде необхідно проводити подібні дослідження, щоб дізнатися, чи є Щось подібне відбувається з релігійними меншинами в країнах, де існує високий ступінь фанатизму.