Філософська теорія Едмунда Берка

У історії психології філософія завжди мала великий вплив, дисципліна, з якої вона виникла в 19 столітті. Спосіб розуміння людських істот і особисті відносини, які вони встановлюють, наприклад, залежать від інтуїтивних, донаукових перспектив, на які вплинули провідні мислителі Заходу..

Філософ Едмунд Берк був одним з цих людей, і його консервативний підхід при аналізі логіки, за допомогою якої суспільство діє, є чинним і сьогодні. Далі ми побачимо, яка була філософська теорія Едмунда Берка і які її наслідки.

• Пов'язана стаття: "Як психологія і філософія однакові?"

Хто був Едмунд Берк?

Едмунд Берк народився в Дубліні в 1729 році, під час Просвітництва. З молодості він розумів, що філософія має просторову актуальність для політики, оскільки допомагає зрозуміти, як розглядати абстрактні теми, які проявлялися через натовпи, а також встановлювали моральні принципи, які дозволяють пропонувати системи соціального порядку..

Вище змусив його взяти участь в англійському парламенті між 1766 і 1794 роками. У цей проміжок він захищав право англійських колоній стати незалежними, і фактично він позиціонував себе проти окупації Північної Америки. Економічно, як ми побачимо, він був радикальним захисником вільного ринку.

Теорія Едмунда Берка

Основні аспекти філософської теорії Едмунда Берка щодо поведінки людини та соціальних явищ такі.

1. Благородний компонент суспільства

Берк розумів, що людське суспільство існує не тільки для того, щоб дозволити людям обмінювати товари та послуги, як це може здаватися з матеріалістичної точки зору. Для цього філософа є ще одна річ, яка дає цінність поза простого спостережуваного обміну шляхом оплати та спільного спостереження за спільним простором.

Ця «зайва» - це чеснота, мистецтво і наука, які є продуктом суспільства. Це компонент, який облаштовує людей і, на думку Берка, відрізняє їх від тварин.

• Можливо, ви зацікавлені: "Авангард і сучасне мистецтво: соціальне сприйняття цінності мистецтва"

2. Ідея контракту

Завдяки цьому подвійному обміну, як матеріальному, так і духовному, люди встановлюють соціальний договір, ряд узгоджених конвенцій до тих пір, поки цивілізація зберігається і її плоди користуються найбільшою кількістю людей.

3. Цивілізація має глибокі коріння

Цей доброчесний компонент, який люди отримують за допомогою взаємної підтримки, не існує, тому що. Вона має своє походження в традиції, в тому, як кожна культура залишається вірною своїм звичаям, їхнє минуле і шлях, яким вони шанують своїх предків. Підтримуючи себе в культурному внеску, який ми успадкували від попередніх поколінь, ми можемо прогресувати, тому що, за словами цього мислителя.

Цей спосіб розуміння суспільства не зберігає його окремо від свого походження, але розуміє його як живу істоту, яка розвивається і дозріває.

4. Індивідуальна провина

В той же час Едмунд Берк підкреслив ще один елемент, який, для нього,, воно було успадковане: оригінальний християнський гріх. Вона виступала проти того, що суспільство може підійти до аморальних дій або підійти до них через прогрес: провина існує незалежно від виховних впливів суспільства, в якому ми живемо, і, в будь-якому випадку, компанії інших. допомагає керувати нею завдяки тому, що полум'я релігії зберігається в суспільстві.

• Пов'язана стаття: "Типи релігії (та їх відмінності між віруваннями та ідеями)"

5. Опозиція революціям

Зазвичай, Едмунд Берк був проти революцій, змін у парадигмі в суспільстві. Це тому, що він розумів, що кожна культура повинна розвиватися в своєму "природному" ритмі (згадайте аналогію з живою істотою). Революції, за їхнім власним визначенням, означають перехід до питання багатьох ідей, які кореняться в минулому, і звичаї, які формували громадянське і політичне життя, і тому є для нього штучним накладанням..

6. Захист вільного ринку

Хоча в соціальному Едмунде Берк заохочував активну оборону цінностей і традиційних звичаїв за межами будь-яких дебатів про його корисність в конкретних ситуаціях, в економічному протистоянні соціалізованому контролю. Тобто, що захищав вільний рух капіталу. Причина полягає в тому, що це був спосіб підтвердити важливість приватної власності, яка, на думку інших філософів того часу, вважала розширення власного тіла..

Коротше

Едмунд Берк вважав, що людину можна зрозуміти тільки з урахуванням їх включення в соціальну мережу звичок, вірувань і звичаїв з сильними коріннями в тому, що робили предки..

Таким чином він підкреслював важливість соціального і, водночас, міг встановлювати різницю між культурною і економічною сферою, в якій переважала логіка приватної власності..