Теорія соціального впливу Мішеля де Монтеня

Якщо хтось просить нас пояснити, що таке влада, то дуже можливо, що ми визначимо її як вплив на інших. Це може бути дуже корисним, оскільки це все ще спосіб розширити наші ресурси, коли йдеться про виконання своєї волі. Той факт, що ви маєте вплив на інших, наприклад, завдяки нашій популярності, може стати більш корисним і ефективним, ніж гроші, коли справа доходить до кондиціонування поведінки інших.

Тепер ... Якою є ціна бути еталоном для інших? Вже в XVI столітті філософ Мішель де Монтень роздумував про те, як слава і вплив нас пороблюють.

• Пов'язана стаття: "Як психологія і філософія однакові?"

Хто був Мішель де Монтень?

Мішель Еекем де Монтень був один з найважливіших філософів і есеїстів Європи Ренесансу. Він народився в 1533 році в заможній родині, що проживав у замку біля Бордо, і не міг насолоджуватися розкішшю своєї родини, коли його батьки посилали його жити з сім'єю бідних селян Він перейшов від трьох років, в принципі, щоб він знав, що таке скромне життя.

Пізніше користувалися ліберальною освітою ґрунтується на звичці ставити під сумнів все - тенденцію, яка набула багато сили в Європі після століть релігійного догматизму. Звичайно, поки йому не виповнилося шість років, йому дозволялося говорити лише латиною, а французькою мовою був другий.

Зусилля, які робила родина Монтеня, щоб зробити його членом інтелектуальної еліти, окупилися. У 1571 році він став частиною парламенту, місцем, де він працював більше десяти років, поки не відчував себе, щоб насолодитися сімейною спадщиною.

У 1680 році, крім початку подорожей по Європі, Він опублікував свій перший есе, тим, хто пізніше слідуватиме за ще двома томами. Він жив без великих економічних турбот і незадовго до смерті повернувся, щоб зайняти політичну позицію, цього разу як мер Бордо.

Теорія впливу Мішеля Монтеня

Існує багато способів впливати на інших, не маючи великого запасу грошей; Наприклад, перебуваючи в позиції, коли рішення, які ми приймаємо, можуть бути корисними або завдати шкоди іншим об'єктивно. Багато політиків потраплять у цю категорію.

Але, поза цим ... Чи має вона ціну, щоб мати велику силу впливу завдяки славі? Монтень вважав, що так, і що ця ціна висока. Давайте подивимося, як він сперечався.

1. Спокій є кращим станом

Монтень вважав, що все, що ми робимо, в принципі, ми робимо, щоб жити без занепокоєння. Природний стан людини, отже, не буде змушений стикатися з непотрібними моментами стресу, а сприймати погане з простотою і без драм \ t.

2. Спокій має відношення до громадського іміджу

Для простого факту життя в суспільстві, що ми будемо переживати частково залежить від того, як ми взаємодіємо з іншими. Наші сусіди та співгромадяни можуть прийти до умов нашого життя.

• Пов'язана стаття: "4 стилю відносин, згідно з вікном Johari"

3. Ми намагаємося дати хороший імідж

Вміти поглинути ризик того, що наші відносини з іншими погано, ми намагаємося мати хороший громадський імідж, щось, що може змусити інших мати хорошу схильність мати справу з нами. Але, в той же час, ми можемо намагатися не тільки уникати ризиків, але й використовувати дуже потужний громадський імідж, щоб впливати на інших і користуватися привілейованим ставленням..

• Вас може зацікавити: "Що таке Левіафан Томаса Гоббса?"

4. Громадський імідж є додатковою проблемою

Монтень вважав, що, незважаючи на те, що мета слави або позитивного соціального іміджу полягає в тому, щоб користуватися більш приємними умовами життя, які дають нам доступ до ресурсів, до яких ми не могли б мати доступ без цих елементів, їхня присутність передбачає багато додаткових турбот.

Для виконання зміст того інструменту, який ми використовуємо для впливу на інших, Ми присвячуємо час і зусилля, щоб прикидатися, публічно виступати і навіть створювати зв'язки передбачуваної дружби, щоб залишатися актуальними.

5. Спокій і слава несумісні

Можливо, можливість мати репутацію здається дуже привабливою в певних обставинах, але в будь-якому випадку це те, що гарантує нам, що ми повинні приділяти додаткову увагу. Чомусь ми спекулюємо нашим добробутом, ускладнюючи наше життя підтримувати артефакт (публічний образ), який вимагає постійного обслуговування, і який може бути повністю зруйнований за лічені секунди, наприклад, якщо виявиться, що в концерті, в якому ми співаємо, відбувається відтворення.

Тоді філософія Мішеля де Монтеня веде нас до простоти.